Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 7 · p. Seite 323

zur Kunde der rabbmischen Sprache und Alterthümer. 328 Empfange von Almosen, ausstreckend erinnert (siehe Pott, ettjmol. Forschungen II, erste Abth. 537 Note). Für den eben berührten. Wechsel von d und t mögen noch einige Beispiele folgen: אסא דרא, Gittin 68b. Aruch und Naschi übersetzen übereinstimmende feuchte, grüne Myrthe (אסא — p. äs).. Aruch אסא liest aber ררא und bringt dieser Leseart zu Liebe noch eine zweite Üebersetznng: abgeplattete, breite Myrthe (מרודד וררוב). Die Leseart דרא ist vorzuziehen und דר ist pers. tar, feucht, jung, grünerrd (vgl. skr. tar-unas, rso-rjv zart, jugendlich), in der Zusammensetzung tarangubiu — Manna, eigentlich feuchter Honig, auch sonst in jüdischen Schriften genannt, siehe Jbn Esra Coimnent. zu Exod. 16, 13.—14, Fürst Gesch. des Käräerthums I, 107, 176, Note 348. — טצדקא List, Verschlagenheit — ערמה,תחכולח, B. Kama 56 a unb Me nach. 41 a (siehe Naschi z. St. und Aruch) halte ich für p. d u z d i hnzv. דוותש oder duzdldeh von duzdidan stehlen, verbergen, verhehlen, also. Heimlichkeit, Verschlagenheit, Diebslist. — lieber עררליא. — a^iüout Socken siehe oben. — An verschiedenen Stellen im babylon. Talmud Sabb. 134 a, Gittin 68 b, Kidd. 31 b, Moed Kat. 28a, B. Kama 80 b, Ab. Sara 18a und Arachin 9 a kommt das Verbum ת ר ה in der Bedeutung zögern, warten, aushalten vor. Die Schreibung תר־רז ift von Aruch sv. aufbewahrt, iit den Edit. steht dafür סרס; an der letztgenannten Stelle Arachiu 9a liest Aruch: קא מתר ה א סיחרא der Mond verzögert sich und verzeichnet auch die Variante מתא דר, die Edit, lesen: קא מייתרא סיהרא. Das Wort kommt in Gittin in eurer Abhandlung über medicurische Dinge, in Sabbat in der Legende über Asmoda'i, die beide eine grase Airzahl Fremdwörter enthalten, in Ab. Sara runirittelbar nach dem Fremdworte דשתגא, v. daschtAn, inenstrusrende. Frau (dp Lara hält es für övcmjvog!) und überhaupt durchweg im Munde babylonischer Autoren vor. Naschi zu Gittin bemeickt:תרח כלשון ארמי איחור כראמרינן כבבא קמא מאן י נתרח נחרח שמואל• Dadurch ist man zrr der Annahme, תרח sei aus אחר trauspouirt, אתרח statt אתאחר — אתחר gekonnnen. Abgesehen von anderer: Bedenkeir, wie stünnrt dazu die in Aruch durchrveg festgehaltene Schreibung תרח? Ein ähnlicher Stamm ist mir in den verwandten semitischen Dialekten nicht bekannt. Ich stehe nicht an, das Wort mit p. tirangtdan, diraiigtdan zö-