Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 6 · p. Seite 265

zur Kunde der rabbinischen Sprache und Alterthümcr. 265 Die Namen der Schuhe (wie überhaupt der Bekleidungsgegenstände) sind gleichfalls zumeist fremden Ursprunges. Neben מסאנא stoßen wir auf אנפיליא oder א מ פ י ל י א empilia; ג ו ר ב א p. cüräfa, ar. גורב (vgl. die Erklärung der Halach. gedol. bei Arnch ער דל י ן;(2 גרב (Beza 15 a), Aruch lieft mit Hal. gedol. u. A. (siehe Dikduke Soferim z. St.) ערלר und erklärt es durch ar. גורב und ital. פ י ר א ל י. Nach R. Blazliach bei Aruch אמפליא heißen diese letzteren עדילרין בלישגא ררבנן ובלעו פיר ול׳. Ich halte ערדר — ערדל für aqtaqiov, dqräq oov calceamenti genus e lana. Wie Aruch unser Wort, so erklärt auch Bar Bahlul אורטוריא (siehe Bentst. und Payne-Smith SV.) durch ar. מארב, und Ducange gloss. graec. «otc.qu/ durch fasciae pedules vel pedales, ne<hvX1a. — ר ר ק p D oder קורדיקייסץ scordjscus; סקפטיות oder אסקפטיות nach Lonsano carpisculum, woraus unsere escarpius entstanden sind (Diez rom. WB. I, 368); סנדל p. sandal, das non da in die elastischen Sprachen gedmngen ist (Curtius, Grundzüge der griechischen Etymol. 425); מ ו ק א , syr. מוקא, ar. מוק, das Boetticher suppl. lex. ar. mit ßavxtg vergleicht und Levy gar von!mxot Possenreißer für Tänzerschuhe hält, schon im Huzvaresch raök Schuhe (Justi, Handbuch der Zendsprache 8. v. aotlira). Auch 0!ן <;£«- xiov gehört hierher und ist nicht, wie Meursius glaubt, ealoeus gnasi de musivis 86u Nosaieis piotvs (vgl. auch Fleischer zu L. II, 567). — Aruch eiltet aus Jebam. 102 auch ג ר מ ק י für Schuhe, wo in unseren Edit.סוג!׳ zu lesen ist. Es ist in גרמקי cultus genannt (siehe Cast. חובגא und חוגבא. Ich halte חוגבא für חגב Heuschrecke u. z.üst die Uebersetzung durch das Mißverständniß des griech. Wortes axqtg Höhe, Gipfel במה entstanden, indem der Syrer statt dessen uxqU Heuschrecke las. Ein ähnliches Mißverständniß in der Pesch, zu Ruth 4, 15 ׳ברדv ומתרסינא למדינחיך :ולכלכל אח, wo noXCav ©retfenalter mit noltv Stadt verwechselt wurde. II. Chron. 31, 3; 33, 3 3 ,34 ,׳ wird א ש ר י ם Haine vom Syrer mit נמרא übersetzt. M. schreibt 553: נמרא pardus. tigris — resp. constanter hebr. אשדים, quia pardi in lucis ac frondosis arboribus considere solent. Ich vermuthe eher, daß hier liemora אשר יס ju nehmen ist.