Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 6 · p. Seite 259

zur Kunde der rabbinischen Sprache und Alterthümer. 259 xöo'o'og Maulschelle und mane^a zusammengesetzt: xoaao- T;Qä7zsgog, parasitus qui alapis e mensa. ejicitur (Duc. gl. gr.). Das Nichtige haben schon Mus. קס II: פי׳ בל״י לצים אשר מדי יום ביום הולכים לאכול על שלחן אחרים und de Lara im Zr David. Auch מגורם ist nicht bfifyrQts, sondern das häufig vorkommende fxdystQog Koch. Die Stelle giebt nunmehr einen guten ' Sinn. ״Dil rufst wie zu einem Feste meine Nachbareil (מגורי) zusammen". Die früher als Köche (מגורמי, Wortspiel mit מגורי) und Schmarotzer bei nur schmausten uird Feste feierten, schaarst Du nunnrehr als Feiude gegen mich zusammen. Im Chal. VIII, 114 ist die falsche LA. מגו ביחאי festgehalten. Der Stahl begegnet uns in den rabbinischen Schriften einmal als אם2!מא oder צטמא, syr. סטמא stomoina, dann als פליוא, syr. פלרא, pers. fuläd oder puläd, ar. ,פאלויד פלאר■ in der in den censirten Talmudausgaben weggelassenen Stelle B. Kama 113b: שמואל ובן לקנא דדהבא במר דפליזא, während in den uncensirten במר ר פ ר ו ל א steht. Aruch 8V. erklärt es durch נחשת מוצהב und רש״בם schlechtweg durch נחשת. Mus. hält es für kalsum! Im Midr. Exod. R. c. 38 treffen wir noch auf פראלוקין p. parälak feiner Stahl (siehe meine Meletemata Peschithoniana 29, Note o) und קליב in Ber. Ro h a 1 y b s. Der Jäger, der freilich innerhalb des rabbinischen Judenthums zu einer eigentlichen Geltung gar nicht kommen kann, hat sich zumeist unter fremden Namen in die rabbinische Sprache eingeführt. Der einheimische ציירא ist fast vollständig verdrängt durch קניגי xinnjyog, נ חש י ר כ ן , huzv. neshikar, (Justi, Handbuch der Zendsprache p. 18: azra) Np. nahdir (siehe meine Bemerkung in Frankel's Monatsschr. XVI, 303) den Einmal vorkommendeil ש ב ר ב ו א י , p. äikSrbSz Falkenjäger (vgl. huzv. ושבר Jagd bei Spiegel tradit. Liter. 457) und den aus einer corrumpirten Leseart zu restituirenden באוייר, der ebenfalls einen Falkenjäger p. bäzyär bedeutet. Für das 1כי ו ו יא רן) unserer Texte (Sabb. 49 a) citirt 9 Der Gebrauch des Wörtchens בית — ב׳ zur Bildung zahlreicher Oomposita im Rabbinischen hat die Abschreiber einigemal besonders bei 17*