Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 6 · p. Seite 258

258 Etymologische Studien uub פסנטור pistor (vpsoniator?) erwähnt werden. — An einigen Stellen im Targum Hai כ ר ד ו ט unzweifelhaft die Bedeutung eines Kleidungsstückes und ist schon langst als yßioCtiarmg mit Aermeln versehenes Kleid erkannt worden. Daneben ist aber כרו־־וט im Targum Jerem. 7, 18 und 44, 19 auch zur liebersetzung von םורניט Kuchen benutzt worden und Leoy will nun dem Fremdworte כררוט zu Liebe beit כוונים die Bedeutung: Brode, die ihnen von den alten Uebersetzern übereinstinlmeud gegeben werden, streitig machen und statt dessen die Bedeutung Kleidungsstücke vindiciren. כררוט an den beiden letzten Stellen ist aber mit dem ersten כרדוט nicht identisch, vielmehr aus כררוט transponirt und das spätgriech. KO (io irrig, panis quadratus, äorog 'cerqäymvog, siehe Ducange gl. gr. sv. — Quadra Brod oder Kuchen in viertheiliger Form, rtiodmuc/iog, ffmvqosidrjg (vgl. Schuch, tönt. ,Privaltalterthümer § 508). — Bei dieser Gelegenheit will ich die schwierige Midraschstelle zu Echa 2, 22 besprechen: (Edit.תקרא כיום מועד מגורי מסביב מהו מגורי מגורסי נמנו ביתאי א״ר אלעור בר מרינוס בני ארם שהיו (שהם;) קוסיטרפוין הבאתם (Edit. עלי (שעשו קופי פורפיראן שלי דאתו עלי. So nach der richtigen Leseart des Aruch 2 מגס und 2 קס. Nach Sachs Beiträge I, 170 ist ״das für מגורי substituirte מגורסי das griech. bi-iriyvqig und zwar in der Bedeutung: die Gesellschaft, daher denn קוסיטרפזין näher bestimmt ^vrqdmgoi Tischgenosseu. Du rufst meine sonstigen Frenttde und Gäste wie zu einem Feste zusammen. Die vott Aruch erhaltene richtige Leseart קוסיטרפזין wird von ihm sv. מגס nicht erklärt. Dagegen giebt er sv. קס II eine falsche Erklärung, indent er קובי (fto trennt und als Participium eines Verbum faßt" (nämlich בוסס — קוסס, kauen, essen). Aruch hat doch nicht so ganz Unrecht, wenn er קוסי trennt, obzwar die Ableitung von כס ,קס kauen unzutreffend ist, denn קוסיטרפוין ist nicht, wie Sachs glaubt, gvrqdnegm, sondern aus 19), das nach einigen Uebersetzern und Auslegungen z. B. dem Syrer: Tische, Speisen bedeutet und in den דחונות של בעלי בתים der Tosefta enthalten, was Fürst דדווא zu bemerken unterlassen hat. Aruch sv. אכנגרי will mit den Responsen des Geonim אבונגרי lesen, es soll nämlich im Persische» אבון Tisch und נאר König bedeuten! Syr. בבולג praskövtus eoguorum bei Cast. 845 ist vielleicht כולגר — רכולג, ch״älga1• zu lesen.