Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 6 · p. Seite 248

248 Das Erdbeben in den Tagen Usia's. Es erübrigt noch einen Umstand, dessen Josephus in seinem Berichte Erwähnung thut, näher zu beleuchten. Er erzählt, daß, als das Erdbeben (als Strafe für das Sacrileg Usia's) ausbrach, auch der Tempel sich gespalten habe. Dasselbe wird auch in Aboth d'R. Nathan K. 9. berichtet: ובזעפו עם הכהנים והצרעת ורחה במצחו באותה שעה נבקע ההיכל הילך והילך י״ב מיל על י״ב מיל ויבהילוהו משם (cfr. Midrasch Tanchuma zu נה K. 5). Diese sicherlich sehr alte Tradition hängt mit der traditionellen Auffassung des sechsten Kapitels von Jesaja zusammen, die auch jetzt noch, wie hier gezeigt werden soll, -ob ihrer inneren Wahrheit exegetisch zu verwerthen ist. Die in der Ueberschrift dieses Kapitels gemachte Zeitairgäbe °. ״Im Todesjahre des Königs ITftci", wird nach dieser Auffassung auf den Beginn seiner Aussatzkrankheit bezogen, וכי מת היה אלא שנצטרע ומצורע השוב כמת, (Jalknt zu Jes. K. 6, Tanchuma Abschnitt צו); auch das Targ. übersetzt die Einleitungsworte: כשתא דאחנגע בה מלכא עויה. Demgemäß werden nun auch die folgenden Verse vom Midrasch erklärt, insorrders V. 4. ויבער אמות הספים וכי הוא היה יום הרעש שנאמר בו ונסחס כאשר נסתם מפגי הרעש בימי עזיה וכי כי ביום שעמד עויה להקטיר בהיכל רעשו שמים וארץ ובאו השרפים לשורפו וכי והארץ לבולעו וכי. Daß dieses Kapitel, welches die Berufung und Weihe Jesaja's zurrr Propheterr, seine prophetische Jrrauguration, darstellt, einige Züge enthält, die an den Ausbruch des Erdbebens erirrirern, (״das ganze Heiligthum erzittert bis in die Grrmdlagen der rujaiem geschaffene Thal — ירושלים הרים סביב לה — zu fassen sei, inuthrnaßte schon der sel. Rapoport in der Vorrede zu Frennd's שורש רבר, an das *Egtayr! bei Jos. hatte er nicht gedacht. (Wie ich nachtraglich sehe, vermuthet 8amneJ 1e Petit, in seinen avexd0T01g in Bibi. Bodlej tom. 3, p. 326, ebenfalls schon die oben angegebene Transposition; B. «Je Dieu will (TeQoiyij lesen und dies in שער הניא anflöscn, allein, die L.A. eqojyrj ist durch Eusebius — Dem. Evang. p. 291 — verbürgt.