Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 6 · p. Seite 247

Das Erdbeben in den Tagen Usia's. 247 großen Theil, abgesehen von Josua und Kaleb, den Auszug aus Aegypten als Kinder mitgemacht, so daß Mose recht wohl, sich miteiuschließend, sagen konnte: ״Uns hat der Herr herausgeführt u. s. w."; während hier zwischen dem Factum des Erdbebens und der Prophet. Hinweisung darauf (nach Rechnung Jener) nahezu 350 Jahre lagen. Daß die letzten Kapitel von Zacharja einer viel früheren Zeit angehören, einer Zeit, in welcher der Prophet Zuhörer vor sich hatte, welche die Schrecken jenes Erdbebens und die Flucht vor demselben mit durchgemacht, und die er also mit den Worten ״wie Ihr geflohen seid" recht lebhaft daran erinnern konnte, davon hatten jene älteren Interpreten keine Ahnung?) Aus dieser Parallele mit Zacharja, als der Quelle, aus welcher Josephns geschöpft, ergiebt sich auch die Enträthfelung des schwierigen Namens ״E r o g e" (’Equ>yrj)r womit Jos. eine Gegend um Jerusalem bezeichnet, und dem man sonst nirgends wieder begegnet. Es ist höchst wahrscheinlich nichts Anderes, als eine Umsetzung des von Zacharja erwähnten 2.גיא־הרי) *) Daß die letzten 0 Kapitel einem (nach Ewald und Hitzig gar zweien) früheren Zacharja au gehören, ist längst festgestellt. Hr. Prof. Graetz hält den Jes. 8, 2 genannten יברכיה p זכריה für den muthmaßlichen Verfasser. Daß dieser sowohl, wieder gleichzeitig mit ihm genannte אודיה הכהן für Propheten gehalten wurden, ersieht man auch ans Tract. Maccoth 8. f., woselbst R. Akiba sich über die Zusammenstellung dieser Beiden wundert,וכי מה ענין אוריה אצל וכריה, אוריה במקדש ראשון:זכריה במקדש שני אלא תלה הכתוב נבואתו של וכריה בנבואתו של אוריה זכי. Dieser זכריה ist sehr wahrscheinlich auch derselbe, den Usia (nach Chronik II. 26, 5) bei seinen Unternehmungen stets befragte, ויהי לדרוש אלהים בימי וכריה המבין בראות אלהים וכוי, der demnach Augenzeuge des Erdbebens und ein älterer Zeitgenosse des Jes. war. Hiernach ist also NNsere IN a s s o r e t. (palästinensische) L.A. ונסתם כאשר נסתם מכני וכי die richtige, und wegen des מכני auch die einzig mögliche; der oben angegebene Grund und die Nvthwendigleit an diesen Stellen auch ONOäl zu lesen, fällt, sobald der Prophet Augenzeuge des Erdbebens war und zu Augenzeugen spricht, fort. *) Daß גיא־הרי als Eigenname für das durch die Berge um Je-