Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 5 · p. Seite 236

236 Recensionen. ״!שני ישו היוEo gab zwei Jesu"! (S. Nizzachon 66. Hackspan S. 192.) — Dieser Dualismus des historischen und mythischen Christus zieht sich durch die Geschichte des Christenthums von seinen Uranfängen bis auf die Jetztzeit, wie ein rother Faden hindurch. Man stößt auf diesen Zwiespalt nicht allein bei den Evangelien — die Synoptiker und Johannes schildern thatsächlich ״zweierlei Jesus" — sondern schon bei den Aposteln. Petrus und Paulus, Jakobus, die Kirche -zu Jerusalem und zu Antiochia zeigen uns schon den schroffen Gegensatz, die weite Kluft in der Wiegenperiode des Christenthums. Renan hat irr seinem Paulus den gewaltigen Widerspruch zwischen Petrus und Paulus trefflich gekennzeichnet. Scholl int ersten Briefe an die Korinther (1, 12) hören wir den Heidenapostel klagen: ״Ich sage aber davon, daß unter euch Einer spricht: Ich bin Paulisch; der Anfeere: Ich bin Apollisch; der dritte: Ich bin Kepsisch; der vierte: Ich bin Christisch 1). Alle irr alle diese Warrrurrgen verhallten an dem Widerstand eirres großer: Theils der Kirche, für die Paulus als einer ״der gefährlichsten", ״als falscher Prophet", ״als ein neuer Bileam", ״als ein Verführer des Volkes" galt. Paulus wurde mit dem Spottneunen (Simon Magus) und ״Nikolaos" (Besieger des Volkes), einer ungefähren Uebersetzung von Bileam, בלע עם, und dessen Jünger und Arrhänger mit dem der ״Nikolcuten" belegt. Die Apokalypse des Joharrnes 2, 6—25 enthält, wie es Nenarr, S. 279—284, gründlich nachgewiesen, ähnliche heftige Anklagen gegen Paulus, und die Pseudo-Clementinen geben den Commentar dazu. So bilden die Episteln des Panlus und die nichtpaulinischerr Briefe noch schärfere Gegensätze (Luther z. B. nennt in der Vorrede den Brief des Jakobus ״stracks wider S. Paulrun") als die Synoptiker und Johannes! Es hat aber Paulus diese Zurücksetzung gegen Petrus nicht bloß im Schooße der Kirche erfahren, sondern auch in der Synagoge. Die jüdischen pseudepigraphischen Schriften beuten diese Gegensätzlichkeit zwischen Paulus und Petrus aus und heben den letzteren vortheilhaft über den ersteren hervor. So wenig Bedeutung die beiden von Wagenseil und Huldrich herausgegebenen Libellen תולדות ישו sonst haben; so können sie *) Statt Xql(>1;8 muß man lesen Anmerk. d. N.