Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 5 · p. Seite 211

zur Kunde der rabbinischen Sprache und Alterthümer. 211 Meister", p.: ähwar almr .... אקורפט und אהוריר können nieder in derselben Zeit noch in derselben Gegend ausgezeichnet sein". — Buxtorf citirt aber richtig aus Kidd. 70 s יתיב מר אקורפיטא, sedeat dominus in sella. יתיב, das jum Verständniß unentbehrlich ist, läßt Lagarde weg und hält das א am Anfänge das — על, auf ist, für radical. Hätte Lagarde den Talmudtext eingesehen, so hätte er gefunden, daß daselbst קרפיטא ßaroc, grabatus) als eine gesuchte Bezeichnung dem in der Vulgärsprache üblichen אצטבא oder אסטבא H und dem von den Nabbinen gebrauchten בפסל subsellium gleich gesetzt wird. Lagarde ist übrigens zum Theil durch Buxtorf's falsche Hinweisung auf אקורפיטא in Mo öd Kat. 10 b irre geführt worden. Aber auch da ist die Bedeutung: Krippe, für die sich allerdings Naschi entscheidet, sehr zweifelhaft, vielmehr legt die Zusammenstellung ולמבני אקרפיטא ולמבני אצטבא, wie schon die Tosaphoth z. St. bemerken, die Behauptung nahe, daß קרפיטא auch hier ein festes Ruhebett bedeutet. Eine Zeile vorher wird der Stall אודיא genannt. Merkwürdiger Weise bringt auch Aruch die beiden Art!- kel aus Kidd. und Moöd Kat. zusammen unter dem Schlagwort אקרפטא, den Artikel aus Kidd. allein aber noch einmal s. v. קרפט. An beiden Stellen werden bloß die Texte abgeschrieben, eine Erklärung nicht abgegeben. Damit erledigt sich die Schlußbemerkung Lagarde's und א^ורפיטא, der Stallmeister ist künftig ans dem Verzeichniß rabbinischer Wörter zu streichen * 2). ‘) אצטבא ob. אסטבא, nach Fleischer nv.: מצטבה, Steinbaut, wahrscheinlicher jedoch arißag, Blatte חסט Stroh, Binsen, Blättern, wie das später zu besprechende s'NvL, ipc«!)10v, neben welchem es bei vusangs Al. graec. 1783 genannt wird: xajusvvat xul xaßevväSsg, Tcaoü rolg mO.ainZg xpCamo xal ffußäöeg. 2) Noch einige andere Bemerkungen Lagarde's über den Talmud bedürfen der Berichtigung. Sein Bedenken, בוטיק Schuh möchte türkisch sein, soll ״auf das Alter der Redaction des Talmud ein sehr eigenthümliches Licht werfen" (gef. Abh. S. 24, vgl. auch Blau in Ztschr. der DMG XXIII. 268-70) und ״die Form גואלק Sack, Sabbat 154 b erlaubt nicht die Redaction des Traktates Sabbat in eine Zeit vor dem Islam zu sehen" (S. 26). Beide Wörter sind gut persisch, wie zahlreiche andere im Talmud, und berechtigen am allerwenigsten zur Annahme eines späteren Ursprunges der Stelle, in welcher sic Vorkommen. מאלקא, das öfter vorkommt, ist p.; 14*