Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 5 · p. Seite 205

Beleuchtung einiger Stellen in Exodus 3, 1—1-5, 22. 205 auf ihren Inhalt sowohl als auf ihre äußere Anlage, unmöglich, so sehr auch der oberflächliche Blick dagegen sprach, ohne Pragmatismus sein könne, ließ unschwer darauf schließen, daß der scheinbar vermißte Pragnratismus in diesen Stellen verborgen liege. Die Aufgabe, die die Untersuchung sich zu stellen hatte, war also deutlich und klar gezeichnet. Unr in der Entzifferung der noch räthselhaften Schrift der betreffenden Stellen vor Willkür gesichert zu sein, schlug sie folgenden Weg ein. Sie schloß aus dem sichtbaren Inhalt der gedachten Stellen aus den Kern der Ereignisse des betreffenden Abschnittes. Um sich von der Richtigkeit der so gewonnenen Resultate zu überzeugen, prüft sie dieselben an dem Gesammteindrucke, den die übersichtliche Betrachtung eines jeden Abschnittes ergab. Dies ist nun die Methode, der die Untersuchung folgte. Betrachten wir mm das Ergebniß derselben, so werden mir gewahr, daß dasselbe die Erwartungen übertrifft. Denn die Untersuchung hat nicht allein einen speciell exegetischen, sondern auch einen allgenrein exegetischen, ja selbst einen historischen und exegetisch-kritischen Geivinn erzielt. Wir kennen jetzt den eigentlichen Sinn nicht nur der bewußten Stellen, deren Schwierigkeiten fortwährend die Commentatoren beschäftigteir, sondern auch solcher Stellen, die wegen ihres versanglichen Aeußerrr die Ausleger nicht einmal ahnen ließen, daß sie irregeführt wurden. Da nun die letzterer: Stellen Züge von der größten Wichtigkeit errthalterr, so hat es sich mit der Aufhellung derselben herausgestellt, daß man einen ganzen Abschnitt durch Verkennung dessen Grundgedankens mißverstanden hat. Kein Wunder daher, daß das Fehlen eines so wichtigen Gliedes in dern geschichtlichen Prozesse, in dem sich die Idee der Befreiungsperiode vollzieht, die Einheit derselben zerrissen hat und an so vielen Stellen nur Unzusammenhängendes, Räthselhaftes erblicken läßt. Mit der Aufhellung des eigentlichen Grundgedankens kehrten in ein scheinbares Chaos Einheit und Absicht ein. Da, wo der oberflächliche Blick nur Fragmente sah; da, wo eine