Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 5 · p. Seite 198

198 Beleuchtung einiger Stellen in Exodus 8, 1—15, 22. Ende eine ernste, ja mitunter düstere Stimmung. Dies ist kein Zufall, geschieht nicht ohne Absicht. Wir haben schon mehrmals die Gelegenheit gehabt, zu bemerken, wie die Darstellung in unserer Partie bestrebt ist, dein Leser den Schauplatz so viel als möglich zu vergegenwärtigen und so ihn gleichsam an den Ereignisten mit Theil nehmen zu lassen. Die Haltung der Darstellung entspricht daher der jedesmaligen wirklichen augenblicklichen Situation. Dies geschieht auch hier. Die Befreiungsstunde selbst, wie die ihr unmittelbar vorhergehenden Momente waren in der That nicht geeignet, eine freudige Stimmung anfkommen zu lassen. Die Umstände waren der Art, daß sie das Bewußtsein der Erlangung der Freiheit in den Hintergrund drängten. Der Todesengel, der für Israel die Freiheit erzwingen sollte, würde auch ihrer nicht schonen, wenn sie sich auf die öffentliche Straße wagen sollten. In Angst und Bangigkeit verlebte man die der Befreiung vorhergehenden Stunden. Und die Befreiungsaugenblicke selbst waren mehr einer Verbannung als einer Befreiung ähnlich. Den Genuß des Freiheitsbewußtseins konnten sie erst dann haben, als sie den egyptischen Boden verlassen hatten. Und diese Gemüthsstimmung findet ihren Ausdruck in der Darstellung. Sie strebt, diesen Zweck in der uns bereits bekannten Weise, durch die Auswahl des Stoffes und Gruppirung der Fakta zu erreichen. In der ersten Hälfte des Abschnittes, die die Anordnung der betreffenden Vorkehrungen und Vorbereitungen auf die Befreiungsstuude enthält, ist der Ton feierlich, ernst und abgemessen. Abgemessen; denn ein integrirender Theil dieser Anordnung wird gewaltsam aus dem Verbände gerissen, um erst dann mitgetheilt zu werden, nachdem die Darstellung die Berichte über die Befreiungsstunden längst entwickelt hat. 12, 43—51 hat seinen natürlichen Platz nach 12, 11. In ihren: Streben, die äugenblickliche Stimmung so viel als möglich auszudrücken, läßt die Darstellung die historische Reihenfolge außer Acht und scheidet