Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 4 · p. Seite 181

La stclc de Mesa-j 1־oi de Moab. 181 32 . . . Kemosh befahl nur, diese Stadt zu bekriegen, was ich auch that. 33 34 Kurze Erläuterungen. 3. Oarhah mag wohl Oir haresheth der Bibel fein, denn dieser Name ist nicht der urspriingliche, sondern derjenige, nachdein die Stadt zerstört war und deren Mauern ״den. Scherben" glichen; der Chaldäer übersetzt Qir h. mit כרכא דמואב und bei den Arabern heißt fieKerek; II. ME. 12,17 y/<.oaxa; Ptol. yaqa- HWf.1a (vgl. Wiener a. v.). Hr. Ganneau übersetzt: jai construit ce haut lieu avec sa plale-forme (?); Oarhah erscheint aber fünfmal in der Inschrift und es kann kein Zweifel darüber Herrschen, daß es der Name einer Stadt ist. — Wir bemerken hier bei Gelegenheit, daß uni: uns nicht bei jeder Stelle mit Hrn. G.'s Uebersetzung beschäftigen werden. 4. Tas ל ist deutlich im Facsimile und es ist durchaus kein Naunt hier für מכל איבי להנקבש, wie Renan im Journal des debats und Harkavp in לגככון Vorschlägen. 6. Er vertauschte seinen Tempel, d. h. er erwählte sich einen andern Wohnsitz; der Gegensatz ist in der nächsten Zeile in ואו־א zu suchen. 8. Medhabha ist Medbha, eine Stadt Nöubens, ebenso Baal- Meon und Qiryathaim. 10. Es scheint uns hier Jaazer die Stadt Gad's zu sein; irt Jesaia 16, worauf das Kapitel anspielt, wie wir weiter sehen werden, ist diese Stadt als von Moab erobert, genannt. 13. In Qerioth war wahrscheinlich der Haupttempel des Gottes Kemosh. 14. Nobel) ist die Stadt Nebo. 21. Ob Martin eine besondere Stadt oder nur eine Varstadt Qarha's war, müssen wir dahingestellt sein lassen. 26. מסלת ist dasselbe was מעברות לארנן, Jsaia XVI, 2. 27. Ob das Sternzeichen einen ideographischen Namen be-