Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 4 · p. Seite 169

des Ausdruckes מין״" im baü1)£. und jerus, Talnrud. 169 tannm (II Br. Clemens Kap. 9), weshalb nach der Mischna Ber. 54 a durch das מן העילכם וער העולמ den Bl. gegenüber die Auferstehnng nachdrücklichst betont wurde. Ter Erklärung Graetz' Band IV, S. 458, daß die Verordnung (ibid.), das Tetragramrnaton beim Gruße auszusprechen, ein llnterscheidungs- Zeichen einführen wollte, wird mm: um so gewisser bestimmen, wenn man erwägt, welche Sorgfalt in jenen Zeiten auf das Grüßen gelegt wurde; Jeruschalmi, Schebiit 35a- und Paral. und die Grüßfornreln der neutestamentlichen Briefe. Den Katholiken streng paulnnscher Richtung und heidnischer Abstammung verrätst der Main, der Raba (bab. Sabb. 88 a) wegen seines eifrigen Gesetzesstudiums tadelt und die Inder: vorschnell schält, weil sie den Fluch des Gesetzes auf sich genoinmen, und noch immer auf der alten Bahn beharren. הגליוניס וספרי מינים Jerusch. Sabb. 15b, Sabb. bab. 116a hat schon Jost (G. d. I. u. S. II, 40) durch: Evangelien und andere (besser: überhaupt) Mäininbücher richtig wiedergegeben, ohne daß man, Graetz: Gnosticismus und Judenthum S. 17, an Bücher der Gnostiker zu denken braucht; wer so manches Schriftstück aus den lieberresten der christlichen Literatur des zweiten Jahrhunderts uuparteiisch ansieht, wird schwerlich den Eifer R. Tarphon's und seiner Mitsprecher ungerechtfertigt finden. Laufen nicht fast alle auf den einen Punkt hinaus: Israel ist das von Gott verworfene Volk? Sind nicht die meisten, ivie sich R. Jsmael meisterhaft (ibid.) ausdrückt, מטיל קנאה ואיכה ותחרות כין ישראל לאביהם? Steht der Fäll vereinzelt, daß ein Pauliner heidnischer Abstammung, — die jüdischer Abstammung wahrten, gleich Paulus, die nationalen Gefühle — wie der M. den: Nabban Gamaliel (Jebamoth, bab. 102 b) entgegeirschleudert, die Inden seien ein Volk דחלץ ליה המריר,מיניה? Die indirekt ausgesprochene Behauptung R. Simon S. Lakisch's (Chullin 60 b), daß die Mainin die Bibel interpolirt haben, wird jetzt kein besonnener Forscher bestreiten. Aus dem Grunde wird (Babli, Gittin 45 b; Jeru. Sabb. 14 b, A. Sara 40 b) ein von einen: Heiden geschriebenes Sefer Thora nur den: Gebrauche nicht übergeben, ein von einem Main geschriebenes verbrannt. Daß der zu R. JSinael wegen- Traumdeutung gekomn:ene Main (Babli Ber. 56 b) ein Gnostiker war, geht aus seinen blutschänderischen Handlungen hervor, wie