Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 4 · p. Seite 154

154• Beleuchtung einiger Stellen in Exodus 3, 1—15, 22. Gottesgesandten gefolgt war. Er wies die Deputation kurz ab unter der Frage, wie Mose und Ahron es doch wagen durften, die sonst so ruhigen und fleißigen Sklaven in ihrer Arbeit zu stören und anfzuwiegeln. Damit aber künftighin phantastische Pläne die sorglose Masse nicht zu ähnlichen Schritten verleiten möchte, ivurde noch an demselben Tage der Befehl erlassen, dem Volke die Arbeit so weit als möglich zu erschweren. Auf die Begeisterung folgte die größte Verzweiflung; denn Pharao's Befehle blieben keine tobte Buchstaben. Die Angesehensten wurden für die pünktliche und schleunige Ausführung der Befehle verantwortlich gemacht. Die außerordentliche Eile aber, mit der man zu Werk ging, machte die Ausführung unmöglich, und so wurden die Angesehenen körperlich mißhandelt. Unter solchen Verhältnissen konnten natürlich weder die Angesehenen, noch das Volk an die Verwirklichung der Besreiungspläne auch nur denken. Das, was die Geister augenblicklich beschäftigte, war das Sinnen auf Mittel, uni die Zurücknahme der neuen Befehle zu bewirken. Mose und Ahron, die sich im gewissen Sinne als die Urheber dieses Unglücks betrachten mußten, scheinen für einen Augenblick die Aufgabe hintenangesetzt und die Erfolge abgewartet zu haben, welche die persönliche Verwendung der Mißhandelten bei Pharao haben möchte. Von der Wirkung dieses Schrittes hing es natürlich ab, ob sie es wieder werden wagen dürfen, das Volk um die fernere Mitwirkung zur Erreichung des großen Zieles anzugehen. Mit Spannung erwarteten sie in der Nähe der königlichen Burg die Rückkunft der Deputation 1). Diese kam endlich; doch anstatt Diejenigen, die an ihrem Unglücke Theil nahmen, mit günstigen Nachrichten zu erfreuen, überhäufte sie dieselben mit bitteren Vorwürfen, wie sie nur die Verzweiflung eingeben kann. Es war dies ein schrecklicher Augenblick für Mose und ') Außerdem, daß dieser Zug der Situation entspricht, ist er deutlich in den Worten 20 ,5) נצבים לקראתם בצאתם מאת פרעה) ausgcdrückt.