Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 19 (1870)
- Issue
- Heft 4
- Article
- Beleuchtung einiger Stellen in Exodus 3, 1-15, 22
- Date
- 1870-01-01
- Page
- Seite 151 (sequence 7)
- Language
- German
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Beleuchtung einiger Stellen in Exodus 3, 1—15, 22. 151 sollte es, dem die nun erscheinende Gottheit nicht einmal dem Namen nach bekannt ist, sich auf deren Aufforderung einem so sehr gefährlichen Schritte aussetzen wollen? Diesem wäre leicht abzuhebfen, lautet die beruhigende Antwort; er könne ja dem Volke begreiflich machen, daß dieser rettende Gott, obschon unter einem andern Namen, identisch mit dem patriarchalisch traditiouellen sei. Auf diese Beruhigung folgen die näheren Instruktivnen, wie er sich dem Volke gegenüber betragen solle. Es sind diese Instruktionen nur die nähere Ausführung der ersten Ausforderung, die das rasche Einfallen Mose's früher mitzutheilen verhindert hat. In demselben sind zwei Züge besonders merkwürdig. Das Volk wird auf die wahrscheinliche Langwierigkeit des betreffenden Kampfes aufmerksam gemacht. Ferner wird ihm die Aussicht auf eine reiche Beute beim Auszugs eröffnet. Beide Züge stechen sehr ab gegen den Charakter der Allgemeinheit, durch welche die Offenbarung am Horeb, ganz ihrem Wesen entsprechend, sich auszeichnet. Doch läßt sich die Nothwendigkeit des ersten mit der vorherzusehenden raschen Muthlosigkeit nach der anfänglichen Erfolglosigkeit leicht erklären; die Vorherverkündung war eine Art von Präventivmittel. Der zweite aber bleibt für uns räthselhaft, unr so mehr, als die Aussicht mit einer Ausführlichkeit mitgetheilt wird, die, bei der Wortkargheit durch die ganze Befreiungsgeschichte, auch an einer andern Stelle befremden würde. Trotz der göttlichen Beruhigung zweifelt Mose noch jetzt am bereitwilligen Glauben des Volkes. Es geschehen ihm Wunder, die bei seinem Auftreten vor dem Volke sich wiederholen und dieses von der Wahrheit seiner Sendung überzeugen werden. Aber die Beredsamkeit, wendet Moses auf's Neue ein, die Beredsamkeit, das so nöthige Ferment, um eine tobte Volksmasse zu großen Thaten zu bewegen, gehe ihm ja ab. Ahron, sein Bruder, der gewandte Redner, so lautet die Antwort, werde ihm sehr gerne bei seiner Sendung an das Volk zur Seite