Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 3 · p. Seite 98

S8 Beleuchtung einiger Stellen in Exodus 3, 1—15, 22. . aber immerhin festen Gesetzen folgt. Eine genau beobachtende, ernst und sorgfältig prüfende Untersuchung entdeckt leicht den konsequenten, allgenreinen Charakterzug dieser Darstellungweise. Das betrachtende, erklärende, erläuternde und orientirende Moment der Darstellung löst sich ganz in dem ^erzählenden auf; mit an-: deren Worten: das Subjekt geht, natürlich nur scheinbar, in dem. Objekte ganz auf; Fakta treten an die Stelle von Urtheilen. Das Vorhandensein dieser merkwürdigen Erscheinung wurde schon sehr frühe geahnt. Ja, einige spanische und französische Exegeten ans der Blüthezeit der älteren jüdischen Exegese haben selbst einige Aeußerungsweisen dieser eigenthümlichen Methode entdeckt. Darauf aber beschränkte man sich; die Bethätiguug dieses Gesetzes in ihrem ganzen Umfange wurde nicht bemerkt. Das Wesen,.-? derselben, die wirkende Ursache dieser Aeußerungsweisen,. konnte daher kein Gegenstand der Untersuchung sein. Und doch^d die richtige und genaue Kenntniß derselben für die Exegese eine Lebensfrage. Es ist daher für dieselbe von der größten Wichtigkeit, dieser Methode Schritt für Schritt nachzugehen, jede ihrer Bewegungen und Wendungen einer Untersuchung zu unterwerfen. Eine aus diese Weise unverdrossen fortgesetzte Arbeit muß am Ende ihr Ziel, die Ergründung des Wesens und die Ermittelung von dessen Gesetzen, erreichen. Die richtige Benutzung der vielen vortrefflichen Bemerkungen, die man bei Nachmani (Ramban) nach dieser Seite hin findet, kann eine solche Arbeit ungemein fördern. Man stehe nicht überrascht, daß nicht Samuel ben Me'tr oder, was man am ehesten erwarten möchte, Jbn Esra, sondern der halb mystische, halb gemüthlich gläubige Nachmanides als der zuverlässige Wegweiser bezeichnet wird. Gewiß haben Jene große, Jbn Esra selbst bleibende Verdienste um die Exegese. Faßt man aber die gedachte Seite der Exegese in's Auge, so haben dieselben, besonders Samuel ben Me'ir, keineswegs viel geleistet. Es ist wahr, Samuel ben Me>r hat, wie der häufig von ihn: angewandte Satz sw במו ודלם הוא אבי