Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 2 · p. Seite 88

88 Recenswnen. SchibboleL ״der Lebensphilosophie jener Esra-Neh.-Zeit, in welcher sich für die die NV2N suchende Forschung eine neue Schulsprache zu bilden begann, wie das Buch Koselet zeigt", enthält. Die ersten beiden Beweise sind, gelind gesagt, sehr schwach; in Betreff dev dritten wollen wir das Endresultat der Forschung über die Abfassung von Kohelet abwarten und verweisen für jetzt auf ben eiuschlagenden Artikel des Herrn Redacteurs dieser Zeitschrift H. Die sogenannte ״Nehemianische religiöse Anschauung" von יראת ה׳ bat nicht allein ip 111, sondern schon Joseph, sowie Deuteron. 10, 12. Bon Jona sehen wir ab, da die zwei Angeführten wohl etwas älter sind! Das; in ip 112 (S. 100) eine bestimmte Persönlichkeit geschildert werde, was auch in. אשת חיל Prov. 31, 10 der Fall sei, mtb das; dies Nehemia selbst wäre, gehört zu dcu besser begrüubeten Bermuthungeu. Die sprachlicheu Berührungen des ip 115־ mit den früheren können, da sie jüngern Charakters sind, für jede Zeit nach Esra beweisen; auch die dichterische Anschauung von Gottes Größe in seinen Werken, feinen Wunderthaten, Majestät, Gerechtigkeit ist eine allen Zeiten gemeinsame. Ter eingestandenermaßen sehr junge ip 119 bewegt Herrn C. zu den; Zugeständnisse (S. 101), daß sein Inhalt ״zwar auch Grundzüge der Maec.-Zeit", jedoch ״auch schon der Ausgänge der persischen Oberherrschaft" in sich berge. Natürlich hilft hier wieder das ״ziemlich gleichzeitige Kohelet" aus. Doch hat die Ansetzung nach der Empörung gegen Ochus so viel oder so wenig gegen sich, als eine etwa nach dem Zuge des Ptolemäus gegen Jerusalem. Für שיר המעלות wird (6. 103) naci) Geseuius die gekünstelte Erklärung gegeben, daß es ״den stufenweise fortschreitenden Gedankenrythmus" bezeichne, was Herr E. durch eigene Zuthat noch überbietet, indem er ״ein stufenweises Aufsteigen in der Einordnung von je 4, 5 und 6 Liedern in die 3 Hauptzeitsphären: Epileseudschaft, Heimkehr mW Wiederanbau", also ״eine 4stufige Liedergruppe" darin erblickt. Thenins' annähernd richtige Erklärung ״Stationenlieder" wird verworfen, da מעלות nicht Stationen bedeute 2). Auch ip 140 bis 143 werden einem Dichter zugeschrieben. Mit Recht werden sie als nicht davidisch oder David nachgedichtet, sondern nur als von Diaskeuasten dafür angesehen, bezeichnet. Dagegen steht die sprachliche und gedankliche Vergleichung mit Prov. auf sehr schwachen Füßen, itnb ebenso das Re- Z Diese Zeitschrift, Jahrgang 1869. a) Ein solches Verfahren ist hinreichend gewürdigt d. Z., Iahrg. 1869, S. 253, Anm., woselbst auch das Nähere über diese Liedergruppe.