Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 12 · p. Seite 559

550 und seine Emancipations-Upologie. geschichte charakterisiren derselbe Durst nach rucheiligen Kenntnissen, dieselbe trügerische Hoffnung das ewige Glück! und die Vervollkommnung der Gesellschast durch die Macht der Menschlichen Weisheit zu erreichen die Thaten der Erdbewohner. Ebenso mischt sich der Geist des jetzigen Jahr- Hunderts in die Erörterung einer Frage, die mit allem verbunden ist, und die man nur ergründen kann, indem uian sie der Prüfung einer Offenbarung unterwirft, welche seit Urbegirm das Ende sieht, und von welcher allein jede unter ihren moralischen und politischen Beziehungen gefaßte Entscheidung abhängen muß. Die Zeiten, die die Juden ausgezeichnet sahen, wie ein Volk, (<5. 59.) das durch die Gotteserkenntniß begünstigt ist, sahen auch die Nationen in Götzendienst versunken, und als sie selbst diesem verfielen, wurden sie ausgestoßen und gefangen zu den Heiden hinweggeführt. Als sie sich dieses Verbrechens enthielten, gaben sie sich neuen Irrthümern hin, sie hingen sich an den Buchstaben ihres Gesetzes, ohne seinen Geist zu erkennen. Ihr irdisches Kanaan, ihr materieller Tempel nahmen ihre ganzen Gefühle gefangen und sie sahen nur einen weltlichen Messias voraus. Das Urtheil, welches darauf folgte, war der Beleidigung angemessen. Ihr Gesetz war abgeschafft, ihr Tenipel verödet, ihr Reich den Heiden überliefert, aber der Stern der göttlichen Gnade, dessen Glanz augenblicklich durch den vorübergehenden Sturm seiner Rache verdunkelt war, triumphirt endlich und erglänzt mit erneuter Helle. Egypten war die Kornkammer Judäas. Joseph, zum Gipfel der Macht gelangt, hatte den Trost, seine Brüder zur Zeit der Hungersnoth mit Lebensrnitteln zu versorgen. Es war die Wiege der Wissenschaft. Moses, der der Befreier und Gesetzgeber seines Volkes werden sollte, wurde geeigneter für seine erhabenen Bestinunungen, indem er sich mit der ganzen Weisheit der Egypter belehrte. Sie fanden in Babylon eine andere Schule, geeignet, sie zur Gesellschast iw bilden. Gott ließ sie Gnade finden vor den Augen (S. 60.) Derer, die sie hinweggeführt hatten. Sie wurden belehrt in den Wissenschäften und in der Sprache der Chaldäer (Daniel I, 4). Der Herr erklärt durch den Mund seines Propheten Jeremias ״Ich werde im Guten Die erkennen, die ich aus diesem Orte in das Land der Chaldäer geschickt habe (XXIV, 5). Obwohl es schwer ist, mit Bestimmtheit die genaue Ausbreitung der Vortheile zu berechnen, welche in der Folge für die Juden in ihrer jetzigen