Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 12 · p. Seite 547

547 liebet die Bedeutung des Wortes ,שם המפורש נכתב ונחתם mit 1.כתיב ומפרש ומתחתם) Endlich übers. Jonathan Jes. 8, 1 חרט אנוש umschreibend: וכתוב עליו כתב מפרש, d. h. schreibe darauf mit eingegrabener, mit dem Griffel gestochener Schrift. Beim Priesterschmuöe und beim Priesterdiadem 2. B. M. 28, 11 und 36; 39, 6 und 3V übers. Onkelos und dessen Nachtreter Pseudo-Jonathan die Stelle: ופתחת עליו פתוחי חותם mit ותגלוף עלוהי כתב מפרש קדש לה׳. Hier also ist wieder כתכ מפרש so viel als פתוחי חותם, wie überhaupt פרש identisch ist mit den Verbis: חרש, חרת, חרט, פתח. Sehr richtig bemerkt Luzzatto, Oheb Ger. 54, daß die Worte כגלף רעוקא eine Jnterpelation sind, wie dies die Handschriften beweisen. Der anonyme Erklärer des Onkelos spricht sich hierüber bei Luzzatto folgendermaßen aus: וזה לשון י״א״ר: בציץ אין בו כגלף דעוקא לא בצוואה ולא בעשייה, והטעם כי פתוח הציץ אינו כפתוח חותם הטבעת וכו׳ כדתניא ציץ לא היה כתבו שוקע אלא בולט כדינרי וחב, ופירש מפרש כמו חרות על הלוחות דמתרגמינן מפרש על לוחיא ע״כל. So viel nun steht fest, daß die Uebers. כתב מפרש ohne den Zusatz כגלף רעוקא beim Priesterdiadem richtig ist — und Onkelos und Jonathan wollten hier den Unterschied scharf nuanciren und dainit sagen, daß bei dem Priesterdiadem die Worte קרש לחי, nach Gittin 10»., als Haut-Relief, wie bei den alten Münzen, ausgeprägt waren. Minder genau Ist hier die Peschitto, welche an allen Parallelstellen einfach übersetzt: וגלופי עלוהי נלפא דחתמא. Den wichtigsten Th eil aber des Hohenpriesterschmuckes bildete eben das Diadem, als ״eine heilige Krone" mit der Inschrift und dem heiligen Gottesnamen ״ ,קרש לחיheilig dem Ewigen", als Zeichen der hohenpriesterlichen Würde, geziert. Das Volk blickte mit besonderer Ehrfurcht aus den Hohenpriester, auf dessen Stirne der heilige Gottesnanre שם המפורש prangte. So oft es den Hohenpriester im Tempel fungiren sah, trat derselbe ihm mit ') In Beziehung auf die Phylakterien heißt es bei Pseudo-Jonathan 2. B. M. 13, 9 und 16: ,הקיק ומפרש על הפלת ידא וכו. Hier ist also ebenfalls gemeint: eingegraben und geschrieben auf die Hand- und Stirnbinde als Denkzeichen. Das Verb פרש ist als synonym von הקק gebraucht. Frankel, Moaatsschrist. xviu. 1t. 35