Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 11 · p. Seite 527

Antikritik. 527 p. 426) unter einer besonderen Rubrik das kritische Verhältniß des H. Zu den LXX durch Vergleichung dieser beiden Versionen behandle, so ist mit dieser ausrufenden Bemerkung des Herrn G. — selb st wenn sie wahr wäre — zur Sache nichts geholfen. Denn damit, das; der Irrthum der LA. auf eine andere Schulter gewälzt wird, ist der Jrrthum selbst noch nicht gehoben. Oder sollte Herr G. nicht wissen, wie unzuverlässig die Lesarten der LXX gerade für Eigennamen sind? In Frankens ״Vorstudien" § 18 hätte er eine reichhaltige Auswahl von Belegstellen finden können, wie die LXX ebenfalls ähnlich klingende Namen verwechseln, z. B. שנאב Zsvvaao (mit 2 שמל־ע ,(שנערa{10vr!X (mit אורן ,(שמואל ’Agafi (mit ארם) u. a. m. — Ja, über die Unzuverlässigkeit der LXX bei Wiedergabe von Eigennamen hätte Herrn G. gerade die in Rede stehende Stelle (Hosea 10, 14) am besten belehren können, wenn er sich nur die Mühe genommen hätte, eine der besseren Ausgaben der LXX zur Stelle zu vergleichen, anstatt der schlechten, den Commentarien des Hieron. beigedruckten lateinischen Uebersetzung der LXX volles Vertrauen zu schenken. Sowohl die von v. Es; edirte, als auch die Tischendorf'sche Ausgabe übersetzen die Worte Hos. 10, 14 wie folgt: aQX0)v 2aÄa^iav £x tov oXxöv rov cI8Q0ß0a^u ״wie der Fürst (sie lasen פשר für כשד) Salaman aus dem Hause des Hieroboam".*) Hier ist also weder von Zalmuna noch von Jerubaal die Rede, und die mit solche apodic tisch er B e st i m m t h e i t ausgestellte B e h a u p t u n g des Herrn Dr. Geiger, auf welche er seine ganze absprechende Kritik meines Erklärungsversuches gründete, ״das; Hier onymu§ hierbei lediglich den LXX folge", entbehrt jeder stichhaltigen, wissenschaftlichen Begründung, u n d zerfällt (nach den besseren Ausgaben der LXX) in Vkrchts! ״Aber Herr R. (meint Herr G.), der die Stelle aus dieser Zeit-!) Theodor 11. Mopsnestia hat in sein. Comm. zu den XII Propheten die LA. 2״a?,fMtvä er vwooxcp rov ’AoßeyX“, doch ist bei Salmana nicht an Zalmuna zu denken, sondern vielmehr an eine Gräcisirung des ״Salman“ (שלפן). — Das; Hieron. die o. a. LA., die ארבאל mit ״Hieroboam“ wiedergiebt, kannte, ist aus sein. Comment. ersichtlich, wo er sie als fehlerhaft verwirft, und ihr gegenüber seine Ansicht, ארבאל sei Jerubaal, aufrecht hält; er sagt das.: Riorobaasi guem malo nu i d am arbitrantar Hieroboaui“,