Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 11 · p. Seite 505

seine Entstehungszeit und sein Charakter. SOS Commcnt. ad. Eccl.): Aller enim exit de carcerc ad regnandum, alter vero cum esset rex natus, paupertale oppressus est. — Aber der Vers אין קץ לכל העט 121׳ hat seine Schwierigkeit, Statt לכל אשר היה לפניהס hat die Peschito gelesen לפניו neun־ lich: לכלהון דחוו קדמות י, die Vulgata ebenso: gut fuerant ante eum. Es beziehe sich also ans den Jüngling, ״mit dem Alle sind", oder dessen Partei Alle nehmen. Aber viel ist damit nicht gewonnen. Der Sinn des Verses (16) erfordert: ״Kein Ende ist der Freude aller Derer, die mit ihm sind", weil der satyrische Nachsatz lautet: ״Auch mit ihm werden sich die Späteren nicht freuen" (1גס האחרוניס לא ישמחו כ). Selbst wenn man also läse: אין קץ לכל השמחה statt חעס, bleibt der Schluß noch immer dunkel. Jndesseualterirt diese Dunkelheit nichtdie Wahrscheinlichkeit, daß Kohelet auch hiermit auf Herodes anspielt. Denn die angeführten Partien passen durchaus nur auf ihn und auf seine Zeit: auf einen judäischen König, der eigentlich ein Sklave war, der Angeber und Spione unterhielt, der einen Eid der Treue aufgelegt hat, der tyrannisch regierte, zudem man nicht sagen durfte: ״was thust Du?" der alt und thöricht war, und dessen Nachfolger, ein Jüngling im Kerker, vom Volke mit Freuden erwartet wurde. Alle diese Züge passen nur auf Herodes und auf keinen andern König, wie auf keine andere Zeit. Ist unter dem ״Jüngling im Kerker", Herodes Sohn Alexander zu verstehen, so würde sich aus diesem Umstande die Abfassungszeit von Kohelet bestimmen lassen, nämlich in den letzten Regierungsiah re n des Herodes, etwa im Jahre 8 der gewöhnlichen Zeitrechnung. Freilich könnte man die Zeit noch gewisser bestimmen, wenn man die zwei historischen Anspielungen in Kohelet ermitteln könnte, 7,19 von den z e h n H e rr s ch e rn (שלימים) in der StadtZ und 9, 14—16 von der kleinen Stadt, bela- ') Dieses Factum mit N. Krochmal auf bas von Danus bekriegte und