Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 18 (1869)
- Issue
- Heft 11
- Article
- Das Buch Kohélet, seine Entstehungszeit und sein Charakter
- Date
- 1869-01-01
- Page
- Seite 494 (sequence 14)
- Language
- German
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494 Das Buch Kohslet, klärt. Ein Ainora tradirt aus alter Zeit, es habe in Sichln 80 Arten שירות von Metall gegeben, und ein Anderer fügt hinzu: ״In unserer Zeit hat es keine >שירר gegeben"?) Es kann kein Zweifel darüber obwalten, daß irr KohÄet eben dieses Geräth, wahrscheinlich mit Ornamenten versehen, als etwas zu dieser Zeit Seltenes, gemeint ist. Wer woher stammt das Wort? Semitisch ist es schwerlich. Könnte man.nicht bei ,שרר an das lateinische 8 0668 denken, das in's Griechische in der Form 0e dag und asda in der Bedeutung xa-9-etya, sella gestatoria übergegangen ist? (Vergl. 8ui6as und Du-Cange 8. v.) Es ist also nicht zu leugnen, daß Grücismen in Kohelet Vorkommen, was für Ermittelung der Abfassungszeit und Verftändniß des In- Haltes gewiß nicht gleichgültig ist. 4) Eine große Schwierigkeit znm richtigen Verständnis) macht endlich die Bes ch affenheit des Textes. Wie Luzzatto richtig bemerkt hat, hat mindestens die Anstößigkeit des Inhaltes gleichsam herausgefordert, Aenderung im Texte vorzunehmen oder mildernde Zusätze zu machen. Man kann noch hinzufügen, daß die Dunkelheit des Textes die Copisten oft irre geleitet haben mag. Jnterpelationen, Lücken und Worteutstellungen müßte man a priori voraussetzen, im Gegensatz zu Ewald's Annahme der Integrität. Es müßte daher die mühsame Arbeit vorgenommen werden, den correkten Text wiederherzustelleu. Zu diesem Zwecke muß man sich nach Hilfsinitteln umsehen. Diese sind wirklich theils in den Verstörten, theils in der talmudisch en und midraschischen Literatur vorhanden. Die Letzteren sind von den Exegeten ex professu noch gar nicht zu Nathe gezogen worden, weil •) BaUi Gittin p. 68 a. שדד, ושדות: הכא תרגימו שידה ושדתין במערבא ש יד תא, vgl. Rasch! dazu. Darauf Hecht cs: אמר ר׳ יוחנן שלש מאוח מיני שדים היו משיחין ושידת עצמה אינו יודע מה היא. Der letzte Satz ist unverständlich und mus; nach Jerus. Taanit p. 69a. cmendirt werden: ר ירמיה בשם ד חייא בר בא (אמר ר יוחנן?) שמונים שידות של מתכות .היו בשיחין. אמר ד יינו(?) שידה לא היחה בימינו