Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 11 · p. Seite 491

491 seine Eiltstehuiigszeit und sein Charakter. und ״Beschäftigung" überhaupt. Mit dieser Bedeutung kommt inan in Kohölet gut durch. Bedeutet aber das Substantivum ״Beschäftigung", so muß das damit verbundene Verbum 12 לענות (Hiphil 1, 13; 3, 10) bedeuten, ״sich damit zu beschäftigen". Die Septuaginta giebt daher auch das Verbum dem Substauti- VUM analog wieder: rceoiCTcaafUjc ... rs n£Q1c71ä<7(Jcu und will darunter verstanden wissen: ״sich beschäftigen". Hat das Verbum diese Bedeutung, so wird dadurch der Vers (10, 19) erklärlich ״ : והכסף יענה את הכלund das Geld beschäftigt Alle" (כסף in der Bedeutung ״Geld"). Aber nicht bloß Wörter und Formen, sondern ganze Sätze haben eine neuhebrüische Struktur und können nur durch die Vergleichung mit derselben verstanden werden, worauf schon Krochrnal aufmerksam geinacht hat, oder vielmehr der Kenner der iienhebräischen Literatur braucht erst nicht darauf aufmerksam gemacht zu werden, weil die Verwandtschaft oder Identität mit derselben in Kohölet in die Augen fällt: Z. B. (12, l) עד אשר לא יכאו, in der Mischnah-Literatur עד שלא; so (8,17): בשל1) אשר יעמל האדם לבקש ולא ימצא und andere. Krochmal nahm an, daß in der Phrase (7, 18) כי ירא אלהים יצא את בלם das Wort יצא dieselbe Bedeutung wie iitt Mischnah-Jdiom hat: יצא ידי הוכתו, kurzweg ״ ,יצאseine Pflicht erfüllen". Diese Eigenart des Sprachcolorits und der Struktur in Kohölet ist von den tonangebenden Exegeten wenig berücksichtigt worden, weil ihnen die Unterlage fehlte. Daher hat die Auslegung dieses Buches so wenig Fortschritte gemacht, daß es noch immer als ein ungelöstes Räthsel angesehen werden muß. Sobald man die Sätze nachconstrniren will, was eine rationelle Exegese nicht unterlassen darf, so muß man das Neuhebräische stets vor Augen haben. Es giebt aber noch einige Sprachelemente in Kohölet ') Für בשל אשר hak rau־ die Peschito deutlich בבל אשר gelesen, die LXX und Vulgata aber nicht kenntlich genug (gegen Ewald a. a. Ö. ©: 320).