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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 10 · p. Seite 448

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
18 (1869)
Issue
Heft 10
Article
Aaron Hakohen und sein Ritualwerk Orchot Chajim
Date
1869-01-01
Page
Seite 448 (sequence 16)
Language
German
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448 Aaron Hakohen babylonischen, die palästinensischen Gelehrten dagegen an den palastinensischen oder jernsalemischen Talinud. Daraus entsprang nun eine Reihe vieler, mitunter wesentlicher, halachischen Differenzen zwischen den Schulen von Palästina und Babylonien. Aaron Hakohen stellt die ihm bekannten Differenzen — etwa vierzig an der Zahl — zusammen. *) Wir heben folgende Differenz hervor: Wenn eine Leviratswittwe, deren Levir verschollen war, ohne Scheidung von Letzterem (Chaliza) geheirathet hat (auf die Aussage Eines Zeugen) und der verschollene Levir kommt dann wieder zunr Vorschein, so muß, entschieden der Palästinenser, die Frau vom zweiten Manne, selbst für den Fall, wenn sie von ihm Kinder geboren hatte, geschieden werden und kann die Leviratsehe auch nicht mehr eiugehen. Die Babylonier (Geonim) dagegen hielten in dem letztgenannten Falle eine nachträgliche Chaliza für zulässig, so daß die Frau vom zweiten Manne nicht geschieden werden müsset) Kehren wir zu den im Orchot Chajim vorkommenden gaonäischen Responsen zurüZ. Wir machen besonders aufmerksam aus die Responsen von R. Jehnda'׳' G aon, den Blinden, dessen Decisionen bald als ״Halachot Pessukot" (feste Normen ^), bald als ״große Halachvt" Z angeführt werden. Letztere Bezeichnung hat in den älteren Schriften oft eine allgemeine Bedeutung und ist nicht immer auf der gleichnamigen 11 א״ה (י p. 282 a אלו דברים שבין בני א׳י לבני בבל, beginnt mit!בני א׳י עומדין בקריאת שמע בני בבל יושבי und schließt mit der von uns mitgetheilten Stelle. Folgende Differenzen sind anderweitig bekannt. Schaare Zedek p. 12 1>. N. 12. p. 19 b. N. 16. p. 20 b. N. 11. p. 22 b. N. 10. p. 68 b. N. 39. 2) v. Schaare Zedek p. 2 a. N, 11. Halacliot Gedolot ed. Ven. p. 59 d. שומרת יבם שנשאת בל» חליצה vgl, Tossafot zu debamot p. 92 b. 3) א״ח II p. 196 b. Diese Stelle im תולדות des R. Jerucham. p. 118 6. mit dem Zusatze .כ׳כ הגאונים בתשובה א״ח ף II p. 217 a. Dieselbe Stelle im Ascheri zu Uoed Latau c, III N. 3.

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