Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 10 · p. Seite 444

444 Aaron Hakohen Discnssion ist endlich mehr Spielraum angewiesen worden, als ein Riinalcodex eigentlich gestattet. Ein Späterer, nach Einigenl 2 3) R. Joseph b. Tobia aus der Provence, nach Anderen^) Schemarja d. Simcha, vecmnthlich ein Deutscher, machte daher eiuen Auszug aus dem Orchot Chajim, indem er die Discussion ausschied und das für die Praxis besonders Erforderliche heraushob. Dieser Auszug, der mit dem Orchot Chajim größteutheils iu der Anordnung des Stoffes übereinstimmt, ist unter dem Namen Kol-Bo bekannt^). Kehren wir nun zum Vergleiche des Orchot Chajim mit dem Tnr zurück. Die Verfasser beider Werke haben die Hinneigung zur Zählenmystik mit einander gemein, aber Aaron Hakohen räumt der Letzteren in seinem Neligionscodex eine hervorragende Stelle ein. Er nahm in sein Werk die Spielereien der Gematriot und des Notaricon 4 5) auf, die er wohl größteutheils den Schriften des R. Eleasar ans Worms entlehnt hat. Er citirt dessen kabbalistischen Comrnentar zu den Gebeten s). Außerdem beruft er sich auf die gleichartigen Commentare des R. Asriel ans Gerona°) und auf Jehuda b. JakarH, der Lehrer Nachmanis. J) שלשלת ed. Lemberg p. 42 b. 2) v. den kleinen שם הגדולים cd. Benjacob in דברים עתיקים II. 3) v. Zunz, Ritus p. 179. Benjacob (Kercm Chemed p. 167) schreibt das Kol-Bo dein Verfasser des Orchot Chajim za und hält cs für eine Vorarbeit des Letzteren. Znnzens Ansicht wird indes durch אי׳ח II bestätigt. h אי׳ח I p. 10 0., 14 e.—15 a. vgl. Kol-Bo N. 122 דין גימפוריאות ונופוריקון. 5) א״ח I p. 16 a. vgl. םמ״ק N. 11. Der geiraiZNte Connnentnr befindet sich handschriftlich in der Günzbnrgischcn Bibliothek. °) א״ח I p. 6, das. p. 43 b. vgl. Zunz Ritus p. 195. ’) א״ח I p. 11 d. p. 41 a., p. 64 0. א״ח II p. 31 a. (zu (ברכת־ נשואין אשר ברא ששון ושמחה — פי׳ הר׳ יהודה בר יקר אגב דשייכא בריאה בחתן וכלה אמר לשון בריאה בחתן וכלה והם נהרות של מעלה כדאסרינן בהיכלות והרי שמחה והרי ששון משתפכין ויוצאין לפניו מלפני כסא הכבוד ונהרות אלו הם לשמח חתן וכלה. Der citirte Commcntar ist auch unter dem Nanien מעין גנים> bekannt. Vgl. Zomber in Frankel'S Monatsschrift. 1860 p. 423.