Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 9 · p. Seite 409

über die jüdisch-hellenistische Religionsphilosophie. 409 nicht an Belegen für die allgemein geltende Ueberzeugung, eine geheimnißvolle, alle griechische Speculation an Alter wie an Tiefe übertreffende Weisheit, ja die Wurzel aller philosophischen Erkenntniß sei in den heiligen Schriften des Orientes aufzusuchen17. An diese im Alterthume weit verbreitete Meinung knüpft Mosheim an. Gestützt auf zahlreiche Stellen der Men und auf mancherlei Vorarbeiten stellte er die Hypothese auf", es habe unter den Bölkeril Asiens und Afrika's ausgebildete philosophische Systeme gegeben, in uralter Zeit begründet, in geheimnißvolleu Culten bewahrt, nur besonderen Günstlingen von Priestern ganz erschlossen. Ans diesem mit allen Schauern des Alters und des Geheimnisses bedeckten Born der Weisheit haben auch die Juden Aegyptens getrunken; von den Juden sei diese Lehre zu den Christen gekommen und alle Schwärmereien der Gnostiker seien wie die Ketzereien anderer christlichen Secten aus einer und derselben Quelle gesloffen. Den Inhalt, die Geschichte dieser °orientalischen Philosophie' hatte Mosheim nicht näher erläutern können; seine Hypothesen blieben, wie Herder beißend sagt, ein 'Tanzgekreise um den Altar eines unbekannten Gottes, ein ewiger in sich kehrender Zirkel ohne Fuß und Stellung' ". Zahlreiche Anhänger bestrebten sich zu erweisen, was Mosheim behauptet hatte. Brücker vor Allen in seiner wahrhaft gelehrten biswria critica philosophiae suchte nach Bestimmtheit, nach festem Gehalte, aber ohne Erfolg 20. Buhle, der nüchterne, rationalistische Kenner der alten Philosophie, spricht von einem zoroastrischen *Institute' für Weltweisheit2 Z und noch in neuester Zeit kehrt die Mosheim'sche Hypothese, wenn auch vielfach modisicirt und oft mit Scharfsinn und Gelehrsamkeit begründet, wieder. Man flüchtete, um sie zu stützen, zu fast allen Culturvölkern des Alterthums, um welche Sage oder Geschichte den Schimmer alter Weisheit gebreitet haben 22. Für die Einwirkung des Parsismus auf die jüdischen Hellenisten plädiren Horn 2", Buhle24 und in neuester Zeit Hilgen-