Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 9 · p. Seite 393

der Pentateuch-Perikopen-Verlesung. 393 ״Buch der Frommen" (ספר חסידים) hervorgegangen ist, galt das Absingen des Textes nicht bloß der pentateuchischen, sondern auch der prophetischen und hagiographischen Perikopen als ein sinaitisches Gesetz. *) Ja, nt. H., Aschen hatte vollkommen Recht; die Cantilene hat unter den französischen und deutschen Juden den schönen und wirksamen Modus der Selbstbetheiligung an dem Perikopen-Verlesen verdrängt. Wer ist denn sobald im Stande, des Schalschelet aufsteigende Skala mit der Vogelstimme hervorzugurgeln? Eine ähnliche Bemerkung machte Abaji gegenüber einer rigorosen Anforderung R'Jochanan's. Tiefer, welcher eine angenehme Singstimme hatte, legte einen hohen Werth auf das cantilinirende Lesen des Pentateuchs. Darauf entgegnete Abaji: Wie nun, wenn man mit seiner Stinune keinen modulirenden Ton Hervorbringen kann? 2) Nichts destoweniger behauptete die Cantilene mit ihren Trillern ihren Platz. Jedermann wollte der Pflicht genügen oder die Ehre haben, zur Thoravorlesung zu gelangen, und da nicht Jeder den Singsang nachahmen konnte, so überließ man nach und nach dem Beistände oder öffentlichen Vorleser die Perikopen, und die Hauptperson sank zur stummen Figurantin herab. Auf Kenntniß der hebräischen Sprache und Verständniß des Gelesenen wurde seitdem kein Gewicht gelegt. Die Anordnung Esra's und der großen Versammlung war umsonst eingeführt worden, die Perikopenverlesung wurde und ist zu einer bloßen Form herabgesetzt, ihre Seele ist ihr entschwunden. Anstatt der Unwissenheit zu steuern, hat die Cantilene sie begünstigt. Doch wie kein Uebel allem kommt, so hat auch ein anderer לא תסיג גבול רען אשר גבלו ראשונים :101 .-Sepiier Chassidim. N1 (* שלא נאמר נגון של תורה לנביאים וכתובים, ושל נביאים לתורה ולכתובים, ושל כתובים לתורה ולנביאים אלא כל נגון שהוא מתוקן שהכל הלכה .למשה ממני, מפני שנאמר: יעננו בקול ר׳ יוחנן אמר כל הקורא בלא נעימה והשונה בלא זמרה עליו הכתוב (־ אומר וגס אני נתתי להם חוקים לא טובים וכר. אמר אב" וכי משום דלא ידע .לבסומי קלא משפטים בל יחיו בהם קרית ביה?