Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 8 · p. Seite 372

372 Der talmudifche Begriff Berera. entäußert, da die nachherige Entscheidung als schon früher feststehend gilt. Hierher gehört der Fall Gittin 26 כחוב על אידה 'שארצה. Eine weitere Ausdehnung dieses Begriffes ist die, nicht nur bei einer an einen zweifelhaften Gegenstand ausdrücklich geknüpften Wirkung eine Rückbeziehung anzunehmen, sondern auch wenn nichts ausgesprochen wird, die Wirkungen einer vorgenommenen Handlung ans eine frühere Zeit zurückzubeziehen. Dies beschränkt sich auf Theilung von Gegenständen, die Zwei oder Mehrere mit einander gemein haben, so daß die rechtlichen oder rituellen Folgen des vollen Eigenthums nicht erst nach der Theilung eintreten sollen, sondern auch auf die Zeit vor der Theilung zurückbezogen werden sollen, denn es war schon von früher bestimmt, daß der eine Theil dem Einen, der andere dem Anderen zufallen wird. Soviel über den Begriff ברורה. Was das Wort anlangt, so bezeichnet es Klarheit, Gewißheit und demgemäß יש ברירה: das Ungewisse wird als vor seiner Bestimmtheit als bestimmt, als sicher äugenommen, während אין ברירה : das Ungewisse gilt nicht als vorherbestimmt, es treten die Wirkungen einer bedingten oder Zweifelhaften Handlung erst von dem Momente der vollen Gewißheit ein. Fragen wir uns aber, ob dieser nach unfern Anschauungen seltsame Begriff aus der Misch na hervorgeht, so müssen wir mit Nein antworten. Und in der That spricht auch einer der altesten Amoraim, R. Jochanan, - den Grundsatz aus: es wird eine Handlung nicht auf eine frühere Zeit zurückbezogen לא אמרינן בה חלק הגיע לו משעה ראשונה. Ich will gleich bemerken, daß der Jeruschalmi den Ausdruck ברירה gar nicht kennt. — Nur an einer Stelle hat er sich dahin aus Bäbli, wie ich später beweisen werde, eingeschlichen. — Gehen wir die Controverseu der Tanaim durch. Die Controverse von ביה הלל und ביה שמאי Beza 10, 37 המת בבית ולו פתחים הרבה auf Berera zu beziehen, ist, wie Tosafot das. 10 bemerkt, schwierig, und wird auch von ר׳ אושעיה — der nach Tosafot!עירובי von dem späteren verschieden ist — ausdrücklich angegeben. Die Mischna MeUa 21