Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 7 · p. Seite 303

und d. Dualismus in der Oberleitung des nachexil. Gemeinwesens 303 sich nicht so verschwommen aus, sondern spiegeln eine charakteristische Situation ab. Daß dieser Psalnr einer späten Zeit angehört, haben die rationellen Erklärer geahnt, ohne jedoch dafür schlagende Beweise beizubringen. Der Ausrrtf איה חסדיך ״ ,הראשניםwo ist Deine alte Liebe," beweist, daß eine weite Zeitdistanz den Dichter von der davidischen Zeit trennte. עקבות משיחך ist auch nicht zu übersehen, ״den Letzten Deines Gesalbten". Das Verbum ״ שסהbeschwichtigen, loben" kommt nur in späteren Psalmen, Spr. und Kohelet vor, und ist ohne Zweifel ein im Exil cingeführtes Wort. עולם muß hier, wie schon gesagt, ״Welt" bedeuten, und der Uebergang von der Bedeutung ״lange Zeit, Ewigkeit", in ״Welt", sseoulum in nnm«lus, hat sich auch erst im Exils gebildet, wie die Gnostiker des demselben entsprechenden griechischen Wortes äiwv ebenfalls in ״Welt" nmgewandelt haben. Ist der Psalm nachexilisch, so paßt er einzig und allein auf Zernbabel. Nur er konnte so schmerzlich von der Thatsache bewegt sein, daß ihm der Thron Davids entzogen, daß das Btindniß Gottes mit David aufgelöst wird, daß die göttlichen Verheißungen für dieses Haus sich nicht erfiillen. Ein frtiherer Nachkomme Davids, der den Thron eingenommen hat, konnte diese Klage nicht ausgestoßen haben, und ein späterer hatte wohl diesen Verlust bereits verschmerzt und sich in das Unvermeidlichc gefligt. Es dürste nach dem Auseinandergesetzten nicht zu abenteuerlich sein, diesen Psalm Zerubabel zuzuschreiben. Er ist eine schöne Elegie auf die gezwungene Abdankung des Hauses David. Das Volk stand nicht mehr auf Seite des Davididen, sondern huldigte dein Ahroniden, oder vielmehr die armselige Gegenwart schien ihm zu schlecht für die Verwirklichung der davidischen Glanzzeit; die Gegenwart war nicht besonders messianisch geartet. Diese Wandelung, dieses Sichlossagen von der davidischeu Dynastie war eine Folge der veränderten Situation. Der Prophet Chagga'i, welcher die Rechte Zerubäbels vertrat, konnte die Zeitströmung nicht bemustern; der junge Prophet Zacharia