Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 6 · p. Seite 251

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
18 (1869)
Issue
Heft 6
Article
Der Auszug aus Babylonien und der Dualismus in der Oberleitung des nachexilischen Gemeinwesens in Judäa
Date
1869-01-01
Page
Seite 251 (sequence 11)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
94% known words query
IRI
…/2829132-2829374-2829381-2864427--12080-2864459
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

und der Dualismus in der Oberleitung des nachexilischeir 251 Herr, unsere (heimgekehrten) Gefangenen, wie Ströme in der Sandwüste" tadelte der Letztere leise, poetisch wie gehaucht die bereits beginnenden, vielleicht aus der Noth entsprungenen Fehler der Colonie. ״O ich möchte es hören, wenn (Gott) Frieden sei- ,rein Volke ... verkünden wird, auf daß es nicht mehr in Thorheit znrückfalle . . . Gnade (Gottes) und Treue (unter den Menschen) begegnen sich .... Blüht die Treue aus der Erde, so blickt Heil von! Himmel. Der Herr wird auch das Gluck spenden und unser Land seinen Ertrag." Die politische Noth der jungen Colonie war vielleicht noch drückender als die aus den Mißernten entsprungene. Sie wurde ihn von den Nachbarn zugefügt. Unter diese Nachbarfeinde versteht man gewöhnlich nur die Samaritaner, die Halbjuden, wie sie Josephus nennt. Sie sind auch in Esra 4, 2 kenntlich genug gezeichnet, indem sie angeben: ״Euren Gott opfern nur seit den Tagen Assar-Hadons, der uns hierher versetzt hat (Hupfeld's Einwurf gegen die Annahme von Feindseligkeit Seitens der Samaritaner sPs. IV., S. 256, Note.) ist unbegründet). Mein die Chuthäer waren nicht die einzigen Feinde des jungen jndäischen Staates. Spricht doch der zeitgenössische Prophet Zacharia von vier Hörnern, welche kamen, um Juda und Jerusalem zu zerwerfen (2, 3—4)! Judäa hatte demnach von v ier Nachbarfeinden zu leiden, oder es war von Feinden auf allen vier Seiten umringt. Im Norden waren es entschieden die Samaritaner, die, weil sie nicht zur Genreinschaft des Cultus zngelassen worden waren, an dem Ruin der Colonie arbeiteten. Im Süden gab es ebenfalls Feinde und zwar die Jdumäer. Man hat auf diesen uralten Feind Juda's nicht geachtet, dessen Haß die Zermehr שובה nehmen gleich השיבה. Man sagt zwar im Hebr. השב נפש, wenn man ״W i e d e r b e l e b e n, Erquicke 11" auSdrücken will; allein das Substantiv. נפש wird auch weggelassen: 1/j 80 mehrere Male השיבנו והאר ■פניך ist gleich ״ ,השב נפשנוbelebe uns."

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.