Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 6 · p. Seite 246

246 Der Auszug aus Babylonien melsgegenden, ferner ihre Erhaltung auf der Reise durch Wüsteneien und endlich ihre Leitung bis zu ihrer Ankunft mu Ziele. Die zweite Strophe schildert die Befreiung aus dunkeln Kerkern. Das scheint nur auf den ersten Blick befremdend, erhält aber die richtige Beleuchtung, wenn man dm Zustand der Exulanten kurz vor Cyrus' Eroberung näher betrachtet. Sie scheinen nänilich einem fast unerträglichen tyrannischen Druck ausgesetzt gewesen zu sein. Beraubung, Erniedrigung, Demüthigung, Einkerkerung und selbst der Martyrertod war ihr Loos. Nur auf diese Weise sind deutliche Anspielung in Deutero-Jesaias zu verstehen: ״Gott verlangte um seiner Gerechtigkeit willen, daß es (das jüdische Volk) die Lehre erhöhe und verherrliche; aber es ist ein gepliindertes und beraubtes Volk, hineingeblasen in Löcher und in Kerkern versteckt" (Jes. 42, ■ 22—23). — ״Ich habe über nrein Volk gezürnt, mein Erbe entiveiht, sie in Deine (Babyloniens) Hand geliefert. Du hattest kein Erbarmen mit ihnen, selbst auf Greise hast Du Dein Joch gelegt" (das. 47, 6). — ״Zur Zeit des Wohlwollens erhöre ich Dich .... zu sprechen zu beit Gefesselten: ״״ziehet hinaus!"" zu denen im Dunkel: ״״zeigt euch!"" — (49, 7—9). ״Du (Israel) fürchtest stets, den ganzeil Tag den Zorn des Drängers, wie er gerüstet ist zu verderben" (das. 50, 13). — ״Deine Dränger, die zu Dir sprachen: ״״Bücke Dich nieder, wir wollen über Dich Hinschreiteil,"" und Dil machtest ivie den Boden Deinen Leib, und wie eine Straße für die Schreitenden" (51, 23). —■ ״Meinen Leib gab ich preis den Geißlern und meine Wange Denen, die mir den Bart ausraufteu; mein Ailgesicht habe ich rücht vor Schmach und Anspucken verborgen" (50, 6). — ״Der Herr sandte mich, den Gefangenen Freiheit, den Eingekerkerteu Erlösung zu verkünden" (61, 1). Das martyrologische Kapitel von dem Knechte Gottes, der zur Schlachtbank geführt wird und wie ein stummes Lamm den Mund nicht zur Klage öffnet (53), ist aus dem Leben, aus den Leideil der Exulanten kurz vor ihrer Erlö-