Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 5 · p. Seite 235

und seine Emancipations-Apologie. 235 gezogen. Er war strenggläubig und als solcher redet er die Sprache des neuen Testamentes. Aber er erkennt auch die Berechtigung des alten Testamentes und des Volkes an, das ihm zum Träger dient. Da feine Schrift äußerst selten ist, und für die Emancipationsgeschichte noch nicht verwerthet wurde, so verdient sie, einem größeren Publikum bekannt zu werden. Ihr Titel lautet: Nemoires sur Petat des Isradlites dddies et presentes ä leurs Majestes imperisles et royales, Rdunies au Congres d’Aix-la-Chapellc (Paris 1819). Der Verfasser hatte sich mit Dohm in Verbindung gesetzt, um mit ihm vereint, die endliche Befreiung der Juden durchzusetzen. Dohm's Biograph, Gronau, berichtet darüber (v. Dohm, nach seinem Wollen und Handeln, ein biographischer Versuch, S. 540 fg.): ״Weniger zusagend war Dohm eine an ihn ergangene Aufforderung zur gänzlichen Umarbeitung seiner schon früher erwähnten Schrift: ״über die bürgerliche Verbesserung der Juden", wobei dann auf alle über diese Angelegenheit erschienenen, nur zu zahlreichen Schriften hätte Rücksicht genommen werden müssen. Dieser Umstand und die leidenschaftliche Heftigkeit, der man sich bei der Behandlung des Gegenstandes, besonders in der neueren Zeit, nicht selten hingegeben hatte, schreckten Dohm ab; aber dennoch lautete seine Ablehnung nur bedingt, und man mag auch hieraus abnehmen, wie lebendig seine Liebe zur Arbeit, wie groß sein Muth noch war. Sollte vielleicht Ueberschreitung des Maaßes in Planen und Hosfnungen, wie sie allerdings wohl zuweilen stattfand, hierin erblickt werden, so wird man doch immer den zum Grunde liegenden Sinn ehren müssen. — Mit jener Aufforderung traf sonderbar zusammen, daß Dohm noch von einer ganz andern Seite her um thätige Mitwirkung für Verbessernng der äußeren Verhältnisse der Juden dringend ersucht wurde. Der bekannte Engländer Lewis Way nämlich, der seit dem Jahre 1813, mit einen: fast bis zur Sonderbarkeit und zur Uebertreibung gehenden Eifer der Juden sich angenommen hat, bat ihn im Jahre 1818 von dem Congreßorte Aachen her, wohin er sich zur Bethätigung jenes Eifers begeben hatte, um Mittheilung von Nachrichten über die Verhältnisse der Juden in Deutschland und Preußen, besonders über die zu Gunsten der