Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 5 · p. Seite 232

232 Rabbi Israel Jfserlein. gewonnen haben. Sind es auch nur einige lose Notizen, ohne jeden Zusammenhang und ohne jede innere Verbindung, der geschickte Baumeister wird es schon verstehen, bei Gelegenheit manches Steinchen zu seinem Baue hieraus zu entnehmen und so auch das geringfügig scheinende Material zu verwerthen. Im Ter. liad. n. 346 theilt Jsserl. mit, daß, sobald der Herrscher eines Landes nach einer Stadt kam, die Juden dem Marschalk 20'/* Wiener- Pfund geben muhten, von denen dieser zuerst sich, dann auch die Kammer- Meister, Thürkämmerer und Schwertträger bedacht habe. Ost mußten auch Betten und verschiedene Geräthschaften an den Hof geliefert werden. Dies berichten auch Wertheimer, die Juden in Oestreich S. 67 und Stobbe, die Juden im Mittelalter S. 38. Nach Jsserl. schreibt sich die Entstehung dieser Abgabe folgendem Umstande zu: So oft ein Fürst nach der Stadt kam, waren die Hausbesitzer verpflichtet, für Quartier und Verpflegung des Hofstaates Sorge Zn tragen. Die Juden aber, den Eintritt der rohen Soldaten in das Haus fürchtend, fanden es für rathsanrer, den Marschalk, der die Quartiere aussucht und anweist, durch ein Geldgeschenk zu gewinnen, auch die übrigen Beamten, Kämmerer und Diener zu beschenken, damit sie ohne Weiteres bereit seien, die Juden einzulassen, so oft diese nöthig hatten, vor den Landesherrn hinzutreten und ihm ihre Angelegenheiten vorzutragen. Die Schwertträger sollten auch bei der Vertheilung bedacht werden, damit sie nicht, wie ihre Weise sonst ist, den Juden die Kappen vom Kopfe reißen') (Ter. 11aä. n. 241). Eine Gesellschaft von Männern und Frauen reiste umher, um bei Hoch- Zeiten die Lustigmacher zu spielen. In einer Stadt wurden sie festgehalten, unter die Bürger vertheilt, die sie in verschiedener Weise quälten, sie auch gütlich zu überreden suchten, zum Christenthum überzutreten, in welchem Falle sie Leben und Vermögen behalten sollten. Einige folgten diesen Ueberredungen, nämlich Diejenigen, die nicht durch die Milcht sich rettenkonnten, kehrten aber bald zum Judenthum zurück und wurden, nachdem ihr Rücktritt denunzirt worden war, zum Tode verurtheilt. In אולמן hatte der Fürst den Juden die Synagoge genonrmen und in eine Kirche umgewandelt. Der Nachfolger, fein Sohn, war anderen Sinnes ') So glauben wir "״שלא יחטפו המטרונות zu übersetzen, da מפזר רן als Bezeichnung für ״Kappe" bei MahariL und I. Weil mehrere Male vorkommt. Oder sollte es heißen: daß sie nicht die vornehmen Frauen aufgreifen, nämlich als Geißel festhalten?