Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 5 · p. Seite 222

222 Uebcr talmudische Termini selbst der Charakter technischer Ausdrücke nicht zugesprochen wird. Letzteres gilt z. B. von der Redensart ״ :אמר משמיהA. sagte im Namen 8.'s," wovon Naschi (Chul. 17b.) bemerkt, daß sie nicht auf eine unmittelbare Empfängniß der Ueberlieferung, sondern nur darauf hindeute, daß B. der ursprüngliche Autor der Halacha sei, die übrigens erst durch mehrere Mittelglieder aus A. gekommen sein könne. Wie diese Redensart, so hat man auch viele andere durch sorgfältige Beobachtung ihres Gebrauches als tsrmini tsohniei erkannt. Da nun die Anwendnng solcher Termini im Talmud offenbar hervortritt, so ist zu erwarten, daß sie sich auch auf die Bezeichnung anonymer Autoritäten erstrecke. Es kommt nämlich nicht selten vor, daß der Autor einer Halacha nicht mit Namen angegeben wird, ohne daß darum für die Bezeichnung des Anonymus immer derselbe Ausdruck gewählt wird. Es erscheinen hierfür vielmehr die folgeuden verschiedenen Bezeichnungen:ההוא מרבנן, מאן דהו oder האי ferner ,ההוא זקן, ההוא סבא, ההוא צורבא מרבנן oder זקן אחד, und es ist nicht anzunehmen, daß alle diese Ausdrücke beliebige Variationen für die Bezeichnung eines seinem Namen nach Unbekannten sind, und daß sie schlechtweg nur soviel wie unser ״Jemand" besagen. Vielmehr läßt die feste Terminologie des Talmuds darauf schließen, daß auch die angeführten Bezeichnungen charakteristische Termini sind, von denen ein jeder wiederuni seine besondere Bedeutnng hat. In der That Hab»! auch neben den älteren Commentatoren, insbesondere diejenigen, welche über die Methodik des Talmuds besondere Schriften verfaßt haben, bereits auf einige der angeführten Bezeichnungen als auf charakteristische Termini aufmerksam gemacht. So führen schon Tossafot Chul. 6 a. s. v. אשכחא für den Ausdruck ההוא סבא im Namen ״Einiger" die Erklärung an, daß er eine Bezeichnung für den Propheten Elias sei. Allerdings wird diese Erklärung durch den allgemeinen Gebrauch des Wortes keineswegs bestätigt, aber immerhin liefert schon ihre bloße Aufstellung den Beweis, daß man schon in alter Zeit den richtigen Takt besaß, in dem angeführten Ausdrucke und gewiß auch in allen übrigen hiehergehörigen nicht beliebige Bezeichnungen für den Begriff ״Jemand," sondern bestimmte Termini zu erblicken. Im Folgenden wollen wir es nun versuchen, das Charakteristische der angeführten Bezeichnungen anzu-