Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 5 · p. Seite 221

Ueber talmudische Termini zur Bezeichnung anonymer Autoritäten. 221 Denn da die Entscheidungen in religiösen und rechtlichen Fragen allein von der Authentie der überlieferten halachischen Sätze abhingen, so mußte jeder Umstand der Erinnerung und der Mittheilung werth erachtet werden, der irgend dazu beitragen konnte, jene Authentie sicher zu stellen. Zuverlässigkeit, Genauigkeit und Sorgfalt in der Angabe von halachischen Entscheidungen waren daher die Hauptbedingungen, denen ein Sammler derselben, wollte er Anerkennung gewinnen, genügen mußte. Sie begründen das Lob der Mischnasammlung R'Elieser's b. Jakob, ״daß sie zwar gering an Umfang, aber rein sei" (Loolwr. 23, 3). Jener Tugenden rühmt sich (Chulin 18, 6) R'Joseph, wenn er sagt, daß er nicht ״von aller Welt" halachische Ueberlieferungen annehme, sondern nur von R'Jehuda, der so genau in der Angabe der Autoren sei, daß er in zweifelhaften Fällen sämmtliche Namen, zwischen denen er schwanke (ספקי דגברי) aufzeichne. Selbst auf die Schreibung der Namen von halachischen Autoritäten hatte man genau Acht, so daß an einer Stelle (Abod. sar. 32a.), wo von einem Simon b. Guda zwei einander widersprechende Meinungen mitgetheilt werden, dieser Widerspruch durch die Erklärung aufgelöst wird: ואיבעית אימא גורא לחוד וגורע לחור. Eine sorgfältige Nachfrage über die Orthographie eines Autorennamens (Sakarja b. Kebutal) tritt uns doma ISb. entgegen. Diese Hinweise — die nach den verschiedensten Richtungen hin leicht vermehrt werden können — sollen nur zeigen, daß man selbst auf die geringsten Umstände, welche zu den überlieferten halachischen Normen und Meinungen in Beziehung standen, und die geeignet waren, ihre Authentie sicher zu stellen, ein aufmerksames Auge hatte und sie am rechten Orte verwerthete. Es bildete sich aber auch unter dem Schutze der Sorgfalt und Genauigkeit, deren man sich bei der Wiedergabe von halachischen Ueberlieferungen befleißigen mußte, allmälig eine feste Terminologie aus, mittels deren man jeden Punkt, auf den es bei den Ueberlieferungen ankam, genau und für Jeden verständlich bezeichnen konnte. Hie und da legt der Talmud selbst gewisse hier einschlägige Redensarten die Bedeutung von Termini technici ausdrücklich bei; manche lassen sich als solche nur durch die konstante Weise ihres Gebrauches erkennen, obwohl ihnen im Talmud