Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 3 · p. Seite 99

Hose Ludwigs, des Heiligen, ihre Veranlassung und ihre Folgen. 99 Kirche es begriffen, wie gefährlich dieses Volk von talmudischgeschulten Denkern durch sein Bestehen allein ihrer Herrschaft sei. Deßhalb raubte man den Juden die äußeren Mittel, ans das Volk Einfluß zu iiben. Das Recht auf Ehrenstellen ward ihnen genommen; sie wurden durch beschimpfende Zeichen als eine fluchbelastete, geknechtete Gemeinde dein Hohne der Menge preisgegeben. Doch erfolglos schienen all diese Mittel. Immer enger schlossen sich die Juden um das trockene Buch, aus dem ihnen Begeisterung zuströmte; immer zahlreicher wurden die Jünger der Lehrhänser, die besonders in Frankreich und Spanien in hoher Blüthe standen. Aber selbst nach Außen hin ward der Einfluß, den die Juden übten, nicht geringer. Die Albigenser, die machtigsten Feinde der römischen Kirche im Mittelalter, hatten dem jüdischen Gesetze den Vorzug vor dem christlichen') gegeben. Dieser Umstand Zeigte der damals erst errichteten Jnquisition der Dominikaner, wo sie eine nicht zu verachtende Quelle der Ketzereien zu suchen hätte. Aber die Juden waren ihrem Arme unerreichbar, und das Verbot des Bibelbesitzes fruchtete selbst bei Christen wenig. Da eröffneten die Juden selbst ihren Todfeinden den Zugang rurd gaben ihnen Macht über sich. Die Discnssionen, die Folge des allgemein und eifrig gepflegten Studiums, mußten naturgemäß zu Parteiungen führen. Die Parteiführer blieben nicht immer dessen eingedenk, daß in einem wisienschaftlichen Streite auch nur mit Waffen der Wissenschaft allein gekämpft werden dürfe. Sobald wichtige Neligionsgrundsätze zur Discussion kamen, war gegenseitige Verketzerung und persönliche Anfeindung eine häufige Folge. In entsetzlicher Weise trat dies zu Tage in dein Streite der Maiinunisten und Antimaimunisten, der Freunde und der Gegner philosophischer Stu- *) Yaissette histoire de Languedoc. Preuves de riiistoire p. 572: § 10 des Albigenser-Bekenntnisses: »Quod lex Judaeorum melior est, quam Christianorum,« *ף