Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 2 · p. Seite 79

Die Leichenverbrenmmg in den alten Bibelversionen. 79 worden sein, vgl. Raschi und Kimchi z. St. und Raschi zu Josua 7, 15. Die Uebersetzer helfen sich in verschiedener Weise über die Schwierigkeiten hinweg. LXX übersetzen bloß וירגמו אתו כל ישראל אבן und lassen die folgenden Sätze, in denen von Verbrennen die Rede ist, ganz weg. Targum: ואוקידו יחהון בגורא בתר דרג׳טו יחהון באבגיא. Vulg.: lapidavitque eum omnis Israel et cuncta quae illius erant igne coasumpta sunt, macht also genau den Unterschied zwischen Acban und dem Banngut. II. Obren. 16, 14 wird bei dem Begräbniß des Königs Assa eines großen Brandes von Spezereien gedacht. Die ganze Fassung der Stelle וישרפו לו שרפה גדולה ער למאר schließt den Gedanken an das Verbrennen der Leichen selber aus. Nichts desto weniger erschien dieselbe den LXX bedenklich und sie verwandelten daher wie weiter zu 21, 19 das Verbrennen in Begräbniß: xal hto'utaav avrcg £xq ooä r /neyälrjv tcoc ag>0Sqa. An eine Emendation etwa in exnvqvxsiv ist schwerlich zu denken. II. Obren. 21, 19:ולא עשו לו .עמו שרפה בשרפת אבותיו. Peschittho: ולא עבד לה א יקרא עמא איכגא רעבדו לאבהחה, also ganz allgemein: das Volk erwies den dehoraw nicht dieselben letzten Ehren wie seinen Vorfahren, wenn man nicht etwa mit Rücksicht auf 16, 14: איקרא in יקרא emendiren will. Auch LXX übersetzen wie zu 16, 14: xal ovx inohjaev avvg> b Xaog avmv sxy>oqav xattcog txffogdv narigon' avrov. Die Vulg. entfernt sich gleichfalls vom Wortsinne: et neu kevit ei populus secundum morem combustionis exequias. II. Obren. 34, 5: ועצמות כהגים שרף (׳אשיהו) על מובחותם. _ Pesch.:!וגרמאדכומרא רפלחין הוו להון חטא אגון מן קברי ה ו ואיח־ו ואוקדו אמן. Der Syrer will mit dem übrigens der Parallelstelle II. Kön. 23, 16 entnommenen Zusatze: sie gruben die Gebeine aus den Gräbern auf (zu הטו vgl. die חטטי שבבי, Tobtenaufwühler im Talmud) hervorheben, daß der Leichenverbrennung eine Beerdigung vorangegangen sei. על מובחוחם ist nicht übersetzt, damit von Josija die Hebung einer dem Götzencultus entlehnten Handlung ferngehalten werde. Dagegen sieht es fast wie eine Correctur aus, wenn I. Ren. 13, 2: ועצמות אדם ישרפו עליך der Urtext den Plural bietet, während LXX, Pesch, und Vulg. übereinstimmend mit Bezug auf Josija ישרף im Singular übersetzen.