Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 2 · p. Seite 70

70 Die Ebiomten des alten Testaments. Theokratie, Levitismus, Elohimismus, Jahwismus und dergleichen Fictionen herantritt, so muß man alle jene literarische Erscheinungen, welche sich nicht daran messen lassen, wie Hiob und das Hohelied dem israelitischen Genius entziehen und sie anderweitig in einem fingirten Samitismus unterbringen. Ginge mau aber von der Idee eines religiös-sittlichen Jdealismus aus, der nicht in Th em an oder Ar ab, nicht unter Syrern oder Nabathäern anzutreffen ist, sondern sich nur im Jsraelitismus findet, so würde das kunstliterarische Urtheil über biblische Compositionen anders lauten müssen. Auch über dem Buche Hiob schwebt nun dieser israelitische, oder nach unserer Auffassung, anawitische Idealismus. Auch dieses gehört der anawitischen Literatur an. Es berücksichtigt ganz besonders den anawitischen oder ebionitischen Kreis. Wie der Prophet Amos und einige Psalmen über die Gewaltthaten gegen die Anawim klagen, so auch das Buch Hiob: ״Sie verleiten die Ebionim vom Wege, allsammt verbergen sich (müssen sich verbergen) die sanstmüthigen Dulder des Landes (4 ,24 ,ענד ארץ). Dieser Ausdruck ganz allein versetzt uns mit einem Schlage nach dem Lande Israel, wo diese ״Dulder des Landes", die besitzlosen Leviten, heimisch waren. ״Gott vernimmt das Wehklagen des Armen, und das Klagen der Dulder (Anawim) erhört Er" (34, 28; man wird hoffentlich an der Leseart עניים statt ענדם keinen Anstoß nehmen). Noch deutlicher versetzt uns ein anderer Gedankenzug in Hiob in die volle Vorstellungsweise der Anawim, wie sie sich unter dem Könige Ezekia ausgebildet hat (o. S. 62): ״Gott läßt nicht den Frevler leben, gewährt vielmehr das Recht der Dulder. Er entzieht seine Augen nicht den Gerechten, sondern setzt sie (die Gerechten — Anawim) neben Könige auf den Thron, und sie steigen hoch. Und wenn sie gefesselt sind in Ketten, gefangen sie in den Banden des Elends, so verkündet er (ihnen damit) nur ihr Thun" rc. Fühlt "man hier nicht israelitische Lust? Ich wiederhole: Nicht von Bettlern ist hier die Rede,