Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 2 · p. Seite 71

Die Ebioiriten des alten Testaments. 71 sondern, wie bei den Propheten, wie bei den Psalmisten und Spruchdichtern von Armen einer höheren Ordnung, von den Ebioniten des alten Testaments. G. Aie Jamilie in moralischer und rechtlicher 'ZZezichung nach pentateuchischen Prinzipien.*) Von Dr. Zuckermandl. Da, wo die Natur an ihre Grenzen angelangt ist, hören auch ihre Gesetze aus. Das Reich der Nothwendigkeit macht dem freien Platz, die sichtbare, in bestimnlten Typen schaffende Natur weicht den unsichtbaren Schöpfungen der Geschichte, deren Ziel es ist, beide Welten, die der Nothwendigkeit und Freiheit, im Menschen zur Aussöhnung zu bringen. Den ersten Ansatz zit biefem Ziele bildet die Fmnilie. Mit ihr beginnt die Bewegung von Natltr zur Freiheit; denn hier tritt das Moment der Liebe hervor, das jene nicht kennt. Während die Naturwesen nur auf sich bezogen sind, während die Verbindungen bei den Thieren nur precärer Art sind, ein Knüpfen und Lösen ohne ein gemeinschaftliches Band zwischen Erzeuger und Erzeugten, ist es die Liebe, welche alle Glieder der Familie zu einen: innigen Bunde einigt und diesen Zusammenhang unabhängig von Raum und Zeit aufrecht erhält. In dem Streben der Versorgung der Kinder finden Eltern die höchste Freude, so wie wiederum Kinder für das Wohl der Eltern freudig die größten Opfer bringen. Befriedigt segnet der Mensch das Zeitliche, wenn *) Dieser Aussatz ist ein Auszug aus einer größeren Arbeit ״Die Familie . . . nach mosaisch-talmudischen Quellen", die ich zu veröffentlichen gedenke.