Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 2 · p. Seite 67

Di« Ebiomten des alten Testaments. 67 Psalmen, welche den Anawim im Exils den Wiederbesitz des heiligen Landes verheißen. Der Eine ebenfalls in alphabetischer Reihenfolge lehrt: ״Gott leitet die Anawim zum Rechte und lehrt sie seinen Weg. . . Wer ist der Mann, der den Herrn verehrt, den Er belehrt über den Weg, den er wählen soll? Seine Seele wird im Glücke weilen, und seine Nachkommen werden das Land wieder besitzen" (25. 9, 12—13). Der Andere, wenigstens der Schluß desselben (69, 34—37), spricht noch deutlicher vom Exils: ״Sehet, ihr Anawim, und freuet euch, ihr Gottsuchenden, euer Herz möge aufleben. Denn der Herr hört auf die Ebionim und verschmäht seine Gefangenen nicht . . . Gott wird Zion aufhelfen, Juda's Städte erbauen, und sie (die Anawim) werden dort wohnen und sie in Besitz nehmen. Die Nachkommen seiner Knechte werden sie erben, und die seinen Namen lieben, sie bewohnen." Wie die Exegeten die Anawim, diese edelste Blüthe des isra- Mischen Stammes nicht beachtet haben, so haben sie auch diese aus dem anawitischen Vorstellungskreise hervorgegangenen exilischeu Psalmen verkannt. Und doch giebt Deutero-Jesaias, der denselben Gedankenzug hat, einen deutlichen Wink dafür. Diese zugleich einschmeichelnd lieblichenund imposant erhabenen Prophetenworte wiederholen mehr als ein Mal: ״Wer auf mich vertraut, wird das Land erben und meinen heiligen Berg in Besitz nehmen" (Jes. 57, 13); ״Ich werde aus Jakob Nachkommenschaft herausnehmen und von Juda Besitzer meiner Berge, meine Auserwählten werden sie in Besitz nehmen und meine Knechte werden dort wohnen" (65, 9); ״Dein Volk (Zion), durchweg gerecht, wird für immer das Land in Besitz nehmen, ein Schößling meiner Pflanzungen, mein Händewerk zum Ruhme" (60, 21). Deutlich genug ist es demnach, daß diese exilischen Psalmen und diese Prophetenworte von und für den anawitischen Kreis gedichtet wurden, und doch wurde dieser so wichtige Schlüssel für das Verständniß der biblischen Literatur und Geschichte so sehr übersehen. 5*