Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 2 · p. Seite 60

60 Die Ebkoniten des alteir Testaments. nicht unter unsere Schaaren aus! Gieb Du uns Hilfe gegen den Feind, denn eitel ist Menschenhilfe. In Gott werden wir stark sein, und er wird unsere Feinde zertreten" (60). Der Psalmist hatte also eine Zuflucht gefunden. Wo? Der darauf folgende Psalm bestimmt es näher. ״Vom Ende des Landes (מקצה הארץ) rufe ich zu Dir > . Denn Du warst mir Schutz, ein starker Thurm vor dem Feinde" (61, 3—4). Der Psalmist war geborgen, nicht im Auslande, wie Olshausen vermuthet, sondern an der Grenze des Landes. Aber ihn beschäftigte auch dort lebhaft die Noth des Vaterlandes (Pf. 60) und die Krankheit des Königs, für dessen Lebensverlängerung er bittet (61). Ein Theil seiner Wünsche sind bereits erfüllt: ״Du Gott, hast meine Gelübde erhört, Du hast die Bitte*) Derer, die Deinen Namen verehren, gewährt." Die Bedrängniß von den erobernden Feinden war schon geschwunden, aber der König Ezekia und seine Todesgefahr machte den Psalmisten besorgt; darum setzte er sein Gebet fort. Es ist erstaunlich, daß die Ausleger des Psalters sich nicht nach Ezekianischen Psalmen umgesehen haben. ״Der König, der auf Gott vertraut," der Vielgeliebte, kann doch eigentlich (wenn man von David absieht) nur Ezekia sein! Kann nicht Ps. 76 auf dessen Zeit und die Niederlage der Assyrer anspielen? ״Bekannt ist Gott in Juda worden, in Israel ist groß sein Name. . . . Dort zerbrach er die Blitze des Bogens, Schild, Schwert und Krieg. Sinuesberaubt wurden alle Tapsern, sie entschliefen ihren Schlaf, und alle Krieger fanden ihre Hände nicht. Von Deinem Drohen, Gott Jakobs, sanken Kriegswagen und Roß in tiefen Schlaf. . . . Vom Himmel hast Du Strenge vernehmen lassen, die Erde fürchtete sich und wurde ruhig. Als Gott zu Gericht auftrat, um alle Sanftmüthigen des Landes zu retten." *) Vergl. o. S. 58 Note über *pW ירשת יראי.