Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 2 · p. Seite 53

Die Moniten des alten Testaments. 53 ten und Bevorzugten, als der Inbegriff des israelitischen Volkes. ״Gott wird in's Gericht gehen mit den Alten seines Volkes und den Fürsten. Ihr habt den Weinberg vernichtet, der Raub des Armen ist in euren Häusern. Warum bedrücket ihr mein Volk und die Söhne der Anawim verwendet ihr bei der Mühle" (3, 14, 15). Wie bereits erwähnt, setzte er die freudigste Hoffnung auf den König Ezekia, daß er sich ganz besonders der Dulder angelegen sein lassen werde. Er, das Reis aus dem Stamme Jsa>, werde mit Gerechtigkeit sich der Armen annehmen und mit Unparteilichkeit den ״Anawim des Landes" (עניי ארץ) Recht verschaffen; er werde den Gewaltmenschen mit der Geißel seines Mundes und mit dem Hauche seiner Lippen den Frevler tödten (11, 4, 5). Dieser Fortschritt in der hebräischen Vorstellungsweise verdient eine aufmerksame Beachtung, mehr als ihr bisher zu Theil geworden ist; die Vernachlässigung hat sich an der Exegese gerächt. Es stand den Trägern des israelitischen Bewußtseins auf der einen Seite fest, daß Gott nie von seinem Volke seine Liebe und Gnade abziehen werde. Andererseits erkannten sie, daß die aristokratischen Klassen dieses Vorzuges unwürdig waren und von Gott verworfen wurden. So blieb nur die Klaffe oder der Orden der levitischen Dulder, die ״fromme, gerechte Gemeinde"(ערחצדיקים), auf welche das Gottesvolksthum übertragen werden konnte. Propheten und Psalmisten gebrauchen so oft den Ausdruck ״mein Volk, dein Volk" rc. von den ״Frommen", sagen wir, von den Anawim, und setzen ihn durch einige Züge so deutlich in's Licht, daß es erstaunlich ist, wie die Ausleger diesen Sinn verkennen konnten. Jesaias (oder Dentero-Jcsaias) nennt deutlich einen Kern von Gotteserwählten und Gottesdienern ״sein (Gottes) Volk." ״So wie, wenn man Weinsaft in der Traube findet, man spricht: ״״vertilge sie nicht, denn Segen ist darin,"" so werde ich um meiner Knechte willen nicht Alles vernichten. Ich werde (vielmehr) aus Jakob Nachkommen und aus Juda Besitzer meiner Berge heraus-