Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 12 · p. Seite 447

Eine Alexandrinische Liebesgeschichte. 447 Zusammenhänge stehenden Umstandes, und dieses nennt der Verfasser: ״nach dem Gesetze Mosis." Das Gedachte weiset darauf hin, dass das Buch Susanna Alexandrien und nicht Palästina zur Heimath habe. Tn Palästina, woselbst, wie die Mischna zeigt, schon in früherer Zeit viel über Zeugenaussage und Zeugen verhör geforscht wurde, war rnan zu sehr mit dem Gerichtsverfahren bekannt, als dass sich Jemand in einem Schriftwerke solcher Unwissenheit schuldig gemacht hätte. Noch prägnanter spricht ein anderer, schon im 3. Jahrhundert bemerkter Umstand4) für Alexandrien. Daniel sagt zu dem einen Aeltesten, der einen Mastixbaum angibt: ״also wird der Engel dich von einander trennen" und zu dem eine Steineiche angebenden Aeltesten: ״so wird der Engel dich von einander spalten." Dieses gibt weder in hebräischer, noch in aramäischer, sondern nur in griechischer Sprache einen Sinn.5 6) Das Buch ist also griechisch verfasst, griechisch schrieb man aber nur in Alexandrien, nicht in Palästina. Fragen wir nun: hat diese Erzählung einen geschiehtliehen Hintergrund? Gerade die sie characterisirende Abgeschmacktheit führt auf eine solche Vermuthung: selbst der phanfcasiereichste Alexandriner würde nicht, so er nicht ein Relief vorgefunden, ein derartiges nebelhaftes Gebäude aufgeführt haben; und in der That zeigt sich bei näherem Eingehen eine geschichtliche Handhabe. Für die zwei lasterhaften Aeltesten ist zu verweisen auf Jerem. 29,21 — 24, woselbst erzählt wird, dass zwei sich für Propheten ausgebende Männer mit den Frauen ihres Nächsten Unzucht getrieben. Diese zwei Propheten dienten dem Erzähler als Vorbild für die zwei Aeltesten.5) 4) Vgl, Origenes ad J111. African. Oper. Tom. II. Edit. de la Rue. 5) Auf die Antwort des einen Aeltesten vitö 6%tv°v, sagt Daniel rjSrj yap ayysAog . . . . 6%L6sl 0s \1s60v, und auf die andere Antwort vito 7tQ1vעס, sagt Daniel fisvst yccQ 6 ayyslag 7cqL6cu gs paGor. 6) Vgl. Hieronymus bei Fritsche Kurzgefasstes exeget. Handbuch zu den Apokryphen des A. T. 6. 134. Nur hält Hieron. seiner Zeit gemäss das Buch Susanna für echt und meint, die zwei Aeltesten seien