Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 11 · p. Seite 424

424 Die hebräischen Traditionen Nr. 33. Cap. XI. v. 4. בחבלי אדם• Nachdem Hieron. den vorhergehenden Vers auf die göttliche Fürsorge, die dem Volke Israel während des vierzigjährigen Zuges durch die Wüste zu Theii geworden, bezogen (ähnlich dein Midrasch Jalk. II, 528, und Mechilta zu בשלה) fährt er, die angeführten Worte erklärend, also fort: Curavi autem 608 propter funiculos et vincula charitatis, quibus mihi Abraham, Isaac et Jacob astrinxerain. Auch in der angeführten Jalkutstelle wird dieses ארם in prägnanter Weise unter Anderem auf einen der Stammväter bezogen: ך״א בהבלי אדם זה יעקב Abrabanel bezieht es auf Mose בהבלי אדם כלו' בהנהגת אדם זהו משה. Die Schlussworte dieses Verses ואט אלין אוביל übersetzt Hieron. ״declinavi ad eum ut vesceretur" und erklärt im Cominentar ״quod cibum mannae ad eum fecit declinareu. Ebenso fasst es der Midrasch (Jalk. 1. c.) und auch das T arg um übersetzt in diesem Sinne: ואף כד הוו במרברא אסגתי להון טובא למיכל Dagegen leiten die LXX., Tanchum und Raschi das Wort von כול ab, Letzterer erklärt: הטיתי לי כה להכיל עול היסורין• Nr. 34. Cap. XII. V. 1. ויהודה עד רד עם אל♦ Wie sehr Hieron. nicht bl08 in seinen Erklärungen zur Bibel, sondern auch bei seiner Bibelübersetzung unter dem Einflüsse der jüdischen Sage steht, geht aus der vorliegenden Stelle wieder klar hervor. Er übersetzt dieselbe nämlich: ״Judas autem testis descendit cum Deo". Nun wird jeder mit der älteren jüd. Sagenkunde Vertraute durch diese Uebersetzung (die עף עך und ילל - לך nimmt) sofort an die in den Talmuden und Midraschim öfters wiederkehrende hagadische Erzählung, wonach der Stamm Juda, sein beherzter Stammesfürst an der Spitze, beim Durchzuge durch das rothe Meer das meiste Gottvertrauen bewiesen und den ersten Schritt in’s Meer gethan hätte, erinnert. Der ursprüngliche Bericht, der ebenfalls an die vorliegende Prophetenstelle anknüpft, scheint Sota 37a enthalten zu sein: כשעמדו ישראל על הים וב׳ וה אומר אין אני יורד תחלה לים ווה אומר אין וכ' קפץ נחשון בן עמינדב וירד לים תהלה שני סבבוני בכהש אפרים ובמרמה