Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 11 · p. Seite 423

in den Commentarien des Hieronymus. 423 Nr. 32. ib. v. 5.מ אבל עליו עמו וכמריו עליו יגילו• Wenn das Volk darob (dass die goldenen Kälber in die Schatzkammer des assyr. Königs wandern mussten) trauert, warum sind seine Götzenpriester darüber erfreut? fragt Hieron. so recht im Geiste des Midrasch — si autem luxit populus, quare aeditui ejus super eo exultaverunt? — und gibt als Antwort folgende Sage von der Pfiffigkeit jener Pfalfen zum Besten. Diese hätten nämlich die massiv-goldenen Kälber schon früher für sich bei Seite gebracht und an deren Stelle nur vergoldete zur Anbetung hingestellt. Während das Volk nun jetzt bei der Wegführung der vermeintlieh goldenen Kälber den grossen Verlust betrauert, freuen sich die Priester, dass man ihnen bislang auf den Betrug nicht gekommen und dass der assyr. König so geprellt sei. Als dieser später merkte, dass er hintergangen worden sei, habe er dem Könige von Israel brieflich darüber Vorwürfe gemacht, und darauf bezögen sich die Worte des nächsten Verses (V. 6).: ״Scham ergreift Ephraim und Israel ist beschämt ob seiner Pläne", denn während sie durch jene Goldgeschenke die Gunst der Assyrer sich erwerben wollten, mussten sie jetzt in deren Augen als absichtliche Betrüger dastehen. Von dieser, durch die Worte ״Tradunt Hebraei" ausdrücklich als ״hehr. Tradition" gekennzeichneten und ganz den Charakter der Hagada tragenden Erzählung hat sich in den jüdischen Quellen unseres Wissens keine Spur erhalten. Das Seder olarn c. 22 hat nur die trockene Notiz: בשנת עשרים לפקה בא תגלח וכ׳ נטל עגל חהב שבדן והלך לו.בשנת שתים עשרה לאחו ויער ה" את רוח מלך אשור ובי נטל עגל הוהב שבבית אל והלך לו, לקיים מה שני .4)הושע י׳ וי) גם אותו לאשור יובל) 4) Um dieses גם zu erklären, bemerkt R. Saadja (von Kimchi z. St. citirt), dass, nachdem das zu Dan aufgestellte Kalb schon früher weggeführt worden, es hier richtig heisse: ״Auch dieses (d. h. das zu Bethel) u. s. w.(גם אותו לרבות, עגל שבדן נגלה תחלה). Schrater (im Archiv für wissensch. Erforsch, d. a. Test, herausgegeben von Älerx, p. 176, Anna. 4) übersetzt diese Stelle unrichtig: R. Saadja erklärt □ג, dass es einschliesse das Kalb, welches in Dan zuerst weggeführt worden ist."