Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 11 · p. Seite 420

420 Die hebräischen Traditionen er auf die verschiedenen Lesemütter aufmerksam macht. ״In Hebraico scriptum est Sebabim per Jod penultimam litteram, non, ut quidam false putant, Sebabum i. e. per Vau1}. Und nun führt er triumphirend die eigentliche Bedeutung des Wortes, wie er sie durch seinen hehr. Lehrer erfahren, an. Nos autem ab Hebraeo didicimus, ״Sebabim“ proprie nominari ״aranearum filaa per aerem volantia, quae dum videntur intereunt et in atomos atque in nihilum dissolvuntur. Diese, wie man aus Hieron. ersieht, althebräische Uebersetzung des Wortes שבבים ״)Sommerfäden“) hat sich merkwürdiger Weise weder in einer älteren jüd. Quelle noch bei irgend einem der späteren jüd. Interpreten und Commentatoren erhalten. Das Targum, welches es mit נסרי לוהין (,)Sägespäne“) übersetzt (vgl. hiermit das talmudische נסורת של הרשים Chullin 88h, Baba kama 119 und Kelim 20, vorn syr. ״ 1בםלzersägen“ wovon das hebräische משור Jesaj .10, 15״ die Säge“), hat es entweder für identisch mit שברים ״Trümmer, Splitter“ genommen (so auch Kimchi), oder es von dem aram. שיבא (Synhednn 7b) abgeleitet, welches dieselbe Bedeutung hat (cfr. Raschi z. St.). Auch Nathan b. Jechiel (Aruch 8. v. שב IV.) hält es für gleichbedeutend mit שברים; er verweist nämlich zur Erklärung des’Wortes משבבין in der Talmudsteile Sabb. 66 וישב משה, דברים שמשבבין רעתו של אדם auf unser a7c. isy. mit den Worten: פירוש ששוברין ונסיק מכי שבבי□ יחיה• Menachem leitet (im Lex. 8. v. שב) das wort שבבים von שבוי ab2), Ibn Esra hält es für gleichbedeutend mit שביבים ״Eeuerfunken“ (Hiob 18, 5, Daniel 3, 22; 7, 9). Von neueren Exegeten hat Hitzig in seinem ״Commentar zu den kleinenPropheten“ wieder darauf aufmerksam gemacht, dass in der Erklärung des ״hebräischen Lehrmeisters des Hieron.“ נ) Hieron. muss mit dieser Bemerkung das unterscheidende ו in der ersten Silbe des ש1בבים meinen (?). Oder sollte er die Stelle Jerem. 50, 6, wo das K’ri שובמ׳ם’ lautet, im Auge haben, das er selbst — wie die Quinta hier zur Stelle — mit ״vagari“ übersetzt? 2) Aehnlich Abulwalid (siehe die Edition einer arabischen Hebers, der kleinen Propheten von Schröter, im ״Archiv für wissenschaftliche Erforschung des alten Testaments“ herausgegeben von Dr. A. Merx. II. Heft, p. 169).