Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 10 · p. Seite 387

Recensionen und Anzeigen. 387 (lies וטענו כאשר טענו בצרבורק(בערבירט , woraus ich vermuthete, dass die beiden genannten Rabbiner, vor denen jene Männer zuerst ihre Klagen vorbrachten, wohl in Erfurt gewohnt haben müssten. Zu bemerken ist jedoch, dass um dieselbe Zeit von Erfurt aus einer Entscheidung des R. Meir in einer die Gemeinde zu Stendal betreffenden Angelegenheit zugestimmt wird, welche Zustimmung aber von R. David ben Abraham und R. Baruch ben Jechiel unterzeichnet ist (siehe dieselben Gutachten ed. Lemberg Nr. 108). Auch ist noch zu erwähnen, dass der Erfurter Gemeinde um diese Zeit als בני ארסורט ganz allgemein in den nämlichen GA. ed. Frag Nr. 952 gedacht wird. — Herr Jar. wendet sich dann zu Alexander Süsskind hacohen, dem Verfasser des Agudah, in Erfurt, und bringt einige Notizen bei, die ihm von Herrn Kirchheim mitgetheilt worden sind, die er aber nicht verstanden zu haben scheint. Dass R. Alexander Cohen zu den Märtyrern des Jahres 1349 gehörte, war bereits aus Zunz synagog. Poesie S. 40 und aus der von Landshuth iin Anhänge zu seinem Amude haabodah p. IV. mitgetheilten קינה zu ersehen und auch in dem Hannoverschen Memorbuche wird derselbe als הרב ר' אליקום אלכסנדר הכהן erwähnt und dieser R. Süsskind Cohen, abgekürzt -טהר״לן genannt — der aber nicht zu verwechseln .ist mit einem anderen ebenfalls *מהר״ןך d. h. R. Salomo Cohen benannten, jedoch erst in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts in Nürnberg lebenden Rabbiner — war eben der Schüler des schon im 13. und nicht erst im 14. Jahrhundert, wie Herr Jar. schreibt, gleichfalls in Erfurt lebenden R. Isaac halevi (siehe הרושי אגלרה zu Sabbath p. 78d), welcher letztere wiederum, wie aus den RGA. des Maharil Nr. 203 zu ersehen ist, ein Zeitgenosse des R. Schemarjah ben Chajim, doch nicht altel׳, \vi6_ Zunz in den additain. ad cod. Lips. XXXVII. B. meint, sondern vielmehr etwas jünger als R. Meir aus Rothenbürg war, da es daselbst heisst □YilD □כלהר״י הללי שלה לי בש ן״ל. Dass R. Süsskind Cohen ein durch Gelehrsamkeit hervorragender Rabbiner war, bezeugt nicht allein R. Jacob Weil, sondern noch früher R. Jacob Levi in seinen Responsen Nr. 79, wo er sagt כמו שפסקי הכהן הגדול בעל האגורה ובחראה הוא ובעל הוראות und Nr. 101, wo es von ihm heisst ובעל הוראות היה ויודע קבלות ומנהגים מסיני כר מוכה מספרו ומי יבא אחר המלך vergi. auch daselbst Nr. 105. 8. 66 führt Herr Jar. eine den Verfasser