Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 9 · p. Seite 343

Notizen zur Geographie Palästina’s. 343 den der Jordan seinen Lauf nahm, vgl. Tosifta Bechorot c. 9; dad. hat. 74d; Bechorot p. 55 a; Jalkut II, 4 ירדן יוצא מהערה סמייס ומהלך בימה של סבכי ובימה של טבריא (ובימה של סדום) ״ ,והולך ויורד (ונופל •1«) לים הגדולder Jordan geht aus der Paneas-Grotte hervor, läuft durch den Samochonitis-, den Tiberias- und den Sodom-See und fällt dann in das Weltmeer“ (über den südlichen Jordan hatten die Rabbinen, die zumeist in Galiläa wohnten, nur eine mangelhafte Kunde). Man rechnete den Samochonitis־See zum Stammgebiete von Naphtali, vgl. Tosifta Baba kama c. 8 אין השבטים צרין דגים מימה של טבריה מפני שהוא של נפתלי ולא עור אלא מפני שנותנין לו מלא חבל של חרם לדרומו של ים שני ים ודרום ירשה דברי ר׳ יוסי הגלילי ר׳ עקיבא אומר ים זה ימה של סובבי דרום זה ימה של טבריה ירשה זה ים ״ •הגדולDis Stämme haben nicht das Recht des Fischfanges in dem Tiberias-See, weil dieser zu Naphtali gehört und überdies ihm noch ein Strich Landes im Süden des Sees zur Ausbreitung der Netze überlassen ward, da es heisst: ״das Meer und der Süden ist (sein) Besitz (Deuteron. 33, 23)“ Worte Josefs des Galiläers; R. Akiba sprach: Das Meer, das ist der Samochonitis- See, der Süden, das ist der Tiberias-See; der Besitz, das ist das Mittelmeer“. In j. Bab. bat. 3, 3 (vgl. ib. Bab. mez. 5, 1) lautet die Ansicht r. Akiba's ,ים ורתם ירשה ר״ע אומר (ים) זר ים של סמכו ודרום זה ים של טבריא• in b. Baba kama 81b findet sich nur der erste Theil der angeführten Tosifta und in Sifre II, 355 ist die Stelle selbst in der neuesten Ausgabe verkürzt und corrumpirt, da dem Editor, der sonst eine sorgfältige Textkritik übte, die wichtigeren Parallelstellen entgangen sind. Der recipirte Text lautete ים זה ים של סופני ודרום זה ימה של טבריה ירשה מלמד שנתנו לו הלקו בדרום מלא הבל• Herr Friedmann hat diese Stelle gänzlich missverstanden. Er streicht das ודרום und setzt es vor ירשה; aa dessen früherer Stelle schaltet er, gestützt auf die Pesikta des R. Tobia רבי אומר ein, so dass demnach die Deutung von ים streitig gewesen wäre. Allein die Tosifta lehrt genug deutlich, dass ים “ טבריה eine Ansicht, nämlieh die R. Akiba’s, darstellt, wie es doch genau in derselben Fassung auch in j. Bab. bat. 1. c. vorliegt; dagegen kann die Deutung von ירשה nicht R. Akiba angehören, da er darin doch eine Hinweisung auf das Mittelmeer findet und sie wird in der That in der Tosifta 1. c. auch R. Jose dem Galiläer zugeschrieben,