Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 8 · p. Seite 296

296 Wiederherstellung einer seit 800 Jahren Wurzel wort und Erklärung daselbst in ihrer jetzigen Gestalt richten nicht blos das Befremden des gesunden Verstandes auf den sonst so klaren Geist Natan ben Jechiel’s, nein, sie führen auf denselben und zugleich auf den Targumisten Jonathan den Vorwurf der Lächerlichkeit. Hier wie nirgends ist eine Emendation heilsam, rettend. Um aber den Weg zur Lösung der Aufgabe gän glich er zu machen, scheint es zweckmässig, denselben in drei Absätzchen zu sondern, und dem Auge des Lesers 3 Ruhepunkte zu widmen mit den Ueberschriften: 1) Verfälschung, 2) Verbesserung, 3) Vermuthung. I. Verfälschung. Das hebräische Wort כהן wechselt seine Wiedergabe bei den Targumim dreifach je nach der zu bezeichnenden Stellung der Persönlichkeit, welche der Begriff einschliesst. Die vorherrschende Grundbedeutung ist: ,,Würdenträger". In dieser geistlichen Bedeutung nimmt der Chaldäer, unterscheidend, auf die religiöse Angehörigkeit des כחן Rücksicht. Ist der Altardiener ein Priester in Israel, so wird die hebräische Einkleidung, nur chaldäisch zugeschnitten, כך,ן wird רכחנא, כהן ist aber von einem götzendienerischen oder sonst nicht israelitischen Pfaffen die Rede, so wird das im Hebräischen seltene, im Aramäischen aber häufige סכלר dafür gesetzt. Ist dagegen der Begriff mit dem Altardienst nicht verbunden, oder wenigstens nicht darauf beschränkt, so geben Onkelos sowol wie die beiden Jonathan das hebräische Wort durch das umfassendere רבא wieder, welches Würdenträger im Allgemeinen bedeutet. Letzteres finden wir z. B. immer im Onkelos bei dein Epitheton unseres Jethro כהן סדין- Exodus 2, 16. 3, 1. 18, 1 und ebenso übersetzt Pseudojonathan an der zweiten Stelle. Um so stärker wird man daher überrascht, bei demselben Jonathan und demselben Jethro zweimal das unverständliche, oder missverständliche אוניס) א1טס) Exod. 2, 16 und 18, 1 statt des üblichen 2 רבאu finden. Das merkwürdige Wort mag eben erst durch das Gitat des Aruch so entstellt in die Handschriften des Jonathan eingedrungen