Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 8 · p. Seite 284

284 R. Abraham b. Isaak R. Abraham b. Isäak’s Name wird ferner mit einer Schrift in Verbindung gebracht, die den Titel Baruch Scheamar87) führt und deren Verfasser sich auf seinen Eschkol beruft; allein man hat das von uns besprochene halachische Werk Eschkol mit einem kabbalistischen Werke gleichen Namens verwechselt, dessen Verfasser R, Lipmann aus Mühlhausen ist88). Man hat ferner R. Abraham b. Isaak einen Cornmentar zum Moreh Nebuchim zuschreiben wollen89), was aber schon aus dem Grunde unmöglich ist, da R. Abraham in der Zeit, in welcher der Moreh vollendet wurde90), längst schon aus dem Grunde nicht dem zwölften Jahrhunderte angeboren, da es bereits den Sohar citirt. Von einem Sefer ha-berit des R. Abraham b. Isaak ist ausser bei 60nforte nirgends die Rede. 87) ברוך שאמר ed. Sklow 1804. Vgl. Eschkol Einleitung p. 15. Fürst Bibliotheca judaica sub voce. 88) Vgl. die treffliche Notiz von Senior Sachs Kerem Chemed VIII. p. 206. Vgl. Zunz’ Zur Geschichte p. 209, 210;v380. * * ברוך שאמר, das Anweisungen für Soferim enthält, ist aus drei; Tb eilen zusammengesetzt a) aus einer dem Werkchen zu Grunde liegenden halachischen Abhandlung von Abraham Chasan b. Uosd^ aus Sinzheim (1380), einem Schüler des R. Meir aus Rothenburg, b) aus ausführlichen Randbemerkungen zur genannten Abhandlung von Simson b. Elieser aus Sachsen (1375), c) aus einem kabbalistisch gefärbten Anhänge über das Alphabet von hip man aus Mühlhausen, dem Verfasser eines kabbalistischen Werkes Namens Eschkol und des Nizachon. 89) Carmoly $>תופרות גלוי^י ישרא p. 87. Carmoly citirt den Schaare Zion ms. von Isaak de Lates. Abraham b. Isaak soll nach der angeführten Quelle auch einen Cornmentar zu Alfasi verfasst haben. Leider kann man sich auf Carmoly’s Angaben nicht viel verlassen. In der Einleitung wenigstens zum Schaare Zion findet sich die betreffende Angabe nicht. 90) Der Moreh wurde 1190 vollendet. Vergl. Grätz’ Geschichte, 6. Band, p. 363. R. Abraham b. Isaak hat die älteren Schriften Maimuni’s ebenfalls nicht gekannt. Das in den handschriftlichen Responsen und im Eschkol citirte ספר המצות ist von dem Maimunisclien Werke gleichen Namens zu unterscheiden und hat R. Chefez zum Verfasser.