Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 8 · p. Seite 285

Ab-bet-din aus Narbonne. 285 nicht mehr am Leben war. Abgesehen davon, beschäftigte sich R. Abraham b. Isaak schwerlich so eingehends mit der Philosophie, dass er einen Commentar zu einem philosophischen Werke hätte schreiben sollen. Andere91) wollten umgekehrt R. Abraham b. Isaak zu den Gegnern der Philosophie und der Wissenschaft überhaupt zählen; allein diese Angabe beruht, wie es scheint, auf einer häufig wiederkehrenden Verwechselung R. Abraharn b. Isaaks aus Narbonne mit einem Gelehrten gleichen Namens aus Montpellier92). Letzterer ist entweder der Vater Salomo’s aus Montpellier, eines Hauptgegners Maimuni’s (1231), oder Abraham b. Isaak aus Montpellier in Carpentras, der in dem Streite des Salomo b. Aderet eine hervorragende Rolle spielte93). R Abraham b. Isaak wurde auch zu den liturgischen Dichtern gezählt94), allein man hat ihn mit Abraham hacohen, einem Zeitgenossen des R. Joseph Bon-fils, verwechselt95). VI. Wir geben nun mehrere grösstentheils aus den handschriftlichen Responsen geschöpfte Notizen über die Be- Ziehungen R. Abraham b. Isaak s zu seinen älteren und jüngeren Zeitgenossen. Wir haben, um den Zusammenhang der Darstellung nicht zu stören, diese Notizen auf das Ende der Abhandlungen aufgespart, a. R. Abraham b. Isaak war ein Zeitgenosse R. Jacob's aus Rarnerü oder R. Tains, den er oft citirt96); da er 91) Rapoport ßicure ha-ittim LI. p. 99. 02) Vgl. Esclikol Einleitung p. 7. 93j Vergl. Perles, Salomo den Adereth. Sein Leben und seine Schriften p. 47. 94) Wolf Heidenheim טאטר הפיוטים והפייטנים I: חבר יוצר וזולת לברית מילה מנהג פולין גם הוא עשה ברכת חתנים הוא פיוט לברכת המזון בנשואי!־. 9s) Vergl. Landshut Amude ha־abodah p. 3. Vgl. Salomo Luria Responsen Nr. 29. Grätz’ Geschichte 6. Band, p. 395 N. 5. 96) Dass er seine Schriften gekannt hat, folgt aus Eschkol p 110 .וחרב ר' יעקב מרמו־וג כתב